الرسالة إلى العبرانيّين 8

قوله: (وَالْمُؤْمِنِينَ) أي: من أصحاب اليمين. هذه الكلمة مجموع، شرح العديد، كما لو القديس قال بولس: سألخّص لك، وأُعطيك اختصارًا أو تلخيصًا لما قلته. لكن القديس يوحنا الذهبي الفم وغيرها ، من جانب اليونانيه تفضل فهم رئيس ، او اعظم شيء من كل شيء ، عندما يضيف ، ان المسيح هو رئيس كهنتنا ، الذي هو على يمين عرش جلالة في السماوات. ويثام.

وزير من الأقداس. من الأماكن المقدسة ، والمسكن الحقيقي : ويضيف صحيح ، للدلالة على أنه على الرغم من انه يتحدث مع اشارة الى الحرم ، وكهنة القانون السابق ، ولكن أن المسيح قد دخل الآن في القدس الحقيقي من الأقداس ، وهذا هو ، في السماء ، والتي كان الحرم اليهودي فقط نوع أو الرقم. -- الذي الرب قد نصب ، وليس الرجل ؛ أي جميع أجزاء من عمل القدس اليهودي ، ولكن كان الرجل ". كان العهد القديم شخصية من الجديد ، ولكن خيمة موسى ، ومعبد سليمان ، وعلى وجه الخصوص صورة وشخصية للكنيسة المسيحية. الكنيسة المنتصرة في السماء هي الحرم الحقيقي ؛ الكنيسة المسلحة على الأرض هي المسكن الحقيقي ؛ ويسوع المسيح هو الكاهن السيادي لكل من واحد والآخر ، ويمارس كهنوته في السماء وعلى الأرض.

لكل رئيس كهنة وهذا هو ، كما هي ordained جميع الكهنة لتقديم ما يصل الى الله بعض الهدايا والتضحيات ؛ المسيح ، والكاهن الى الابد ، والآن في السماء شيئا لتقدمه الى والده الابدي ؛ الطرافة ، ومزايا لا حصر لها وارتياح وفاته والعاطفة. هذا ما يفعله في السماء، وأيضاً من خلال خدمة كهنته على الأرض، الذين يقدمونه باسمه. وقد علّم المرتد كوراير، الذي تظاهر بأنه لا يزال كاثوليكياً، بأن يصبح سوسينياً أو موحداً، أن الأشخاص أحرار في إنكار الوجود الحقيقي، والاعتراف مع الكاثوليك بتضحيات تذكارية أو تمثيلية، والتي تنطبق علينا مزايا موت المسيح. ولكن هذا النظام أدان من قبل الكنيسة gallican ، كما يتعارض مع مذهب مجلس ترينت ، الذي حدد كتلة ليست مجرد تضحية تذكارية وتمثيلية ، ولكن حقيقية وحقيقية تقدم ضحية ، حاضرة حقا ، وعرضت في الواقع الى الله من قبل الكاهن. آخر ما كتبه (الدكتور) يبدو، يقول الجنرال الجديد. بيوجر Dict. حرره تشالمرز ، an. 1814 ، المجلد. lxxx. الفن. Courayer ، على الرغم من انه يعلن انه يموت عضوا في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، وقال انه لا يمكن ان يكون جيدا لحساب عضو في ذلك ، أو أي كنيسة أخرى أنشئت. في رفض عقيدة الثالوث ، وقال انه اصبح ما يقرب من ، ان لم يكن تماما ، وسوسينيان ، أو الموحدين الحديثة ، ونفى أيضا مصدر إلهام من الكتاب المقدس ، كما في مسائل الواقع ، وكما المعمودية ، ويبدو أن ترغب في حصره للبالغين. في عام 1811 تم نشر المزيد من التعرض الكامل لمشاعره من قبل الدكتور. بيل ، في عمل بعد وفاته من Courayer ، على لاهوت يسوع المسيح ، 8vo. منشور لدينا تردد يذكر في القول يجب أبدا أن ظهرت. ولا يمكن أن يكون ذلك تعبيراً عن الطابع المتذبذب وغير المستقر للمؤلف. إن عقيدة المبتكرين لا تُثبَّت أبداً، وعندما يُطرحون عن سلطة الكنيسة، فإنهم يُحملون، مثل الأطفال، بكل ريح تعليم.

ولو كان على الأرض لما كان كاهناً. يتحدث عن كاهن وفقا لعادات اليهود ، حيث لم يكن هناك الكهنة ولكن من سبط لاوي ، وكان يسوع المسيح من سبط يهوذا : وإذا كان قانون موسى أن تستمر ، لن يكون هناك رغبة الكهنة لتقديم التضحيات وفقا لعبادة بهم ، على الرغم من أن هؤلاء الكهنة كانوا يعملون فقط حول الأشياء التي كانت أنواع وظلال الأشياء السماوية في القانون الجديد بعد مجيء المسيح ، والذبائح التي قدم نفسه على الصليب. واخبر الله موسى بهذا الامر حين قال له: «اجعل كل شيء على حسب النمط الذي اظهر لك على الجبل». وهذا هو ، اذا لم يكن من حالة أعلى من النظام levitical من الكهنة الارضيه ، وليس لديها نوع آخر من التضحية لتقديم ، وقال انه ينبغي استبعادها من قبلهم من الكهنوت ، ووظائفها ، والتي كانت بموجب القانون المخصصة لقبيلتهم. شالونر.

من يخدم ، & كالميه. الكهنوت من القانون ووظائفه كانت نوعا من المثال ، وظل ما يتم القيام به من قبل المسيح في كنيسته المتشددة والمنتصرة ، والتي كان المعبد نمطا. شالونر.

ولكن الآن المسيح ، وMessias ، ويجري القادمة ، وقد عينت وزارة أكثر ممتازة والكهنوت ، ويجري الوسيط الكبير betwixt الله ورجل من أفضل وأكثر ممتازة الوصية ، يرافقه مع النعم والبركات أكبر ، وأقيمت مع وعود أفضل وأكثر وافرة ، وليس من البركات الزمنية ، كما السابق ، ولكن من السعادة الأبدية. ويثام.

لأنه لو كانت هذه الوصية الأولى بلا عيب: لو لم تكن غير كاملة، وكانت كل تلك التضحيات والاحتفالات غير كافية لتبرير البشرية وخلاصها وفدائها، لما كانت هناك حاجة إلى ثانية. ويثام.

للعثور على خطأ معهم. لا يقال هنا ، إلقاء اللوم على القانون ، يقول القديس يوحنا الذهبي الفم التي كانت في حد ذاتها جيدة وعادلة ، ومقدسة ، (انظر رومية 7:12) ولكن إلقاء اللوم على المخالفين والمتجاوزين منه ، وليس ولكن ان الرجال قد تم حفظها في وقت الناموس ، الذي بنعمة الله يعتقد في المخلص الذي كان من المقرر أن يأتي ، وعاش بشكل جيد. واما خطايا الله فكانت عظيمة جدا حتى تجاه الخطاة. فجعلها وعدا رسميا معبرا عنه بوضوح في النبي جيريمي (تك 31: 31) ستأتي الايام يقول الرب واصنع عهدا جديدا.. ليس حسب العهد (او ليس هكذا) الذي قطعته لآبائهم في الوقت الذي اخذتهم فيه كما كانت باليد لاخرجهم من مصر. ويثام.

لأن هذه هي الوصية التي أصنعها مع بيت إسرائيل ومع جميع الأمم كما وعدت إبراهيم، أعطي في أذهانهم شرائعي، وأكتب هذا الشرائع الجديدة، لا كالأولى على طاولات من حجر، بل في قلوبهم، فتكون لهم إلهًا رحيمًا، وهم يكونون شعبي المختار. كان اليهود مثل العبيد، وحكمهم الله كسيد؛ المسيحيون هم أولاده، والله يحكمهم كأب: وعظيمة جدا هي فعالية هذا المعلم الإلهي، أنه من خلال التعليم المسيحي القصير والسهل، يتم تعليم الأطفال الآن معرفة الله بشكل أكثر كمالا من الحكماء الأوائل في العصور القديمة من خلال ممارساتهم المبتذلة والمثقفة. وعلاوة على ذلك نلاحظ في إطار القانون الجديد نعمة وروح الحب ، engrafted في قلوب المؤمنين من قبل الاشباح المقدسة العاملة في الاسرار المقدسة والتضحية من القانون الجديد لهذا الغرض... وقدم هذا العهد في العشاء الأخير ، وصدق في اليوم التالي من قبل وفاة الموصي على الصليب ، عندما هتف ، "consummatum est" ، هو كل شيء.

لا يجوز لهم أن يعلموا، كالميه. سيكون نور العهد الجديد ونعمته عظيمين، بحيث لا يكون من الضروري أن يغرس في المؤمنين إيمان ومعرفة الإله الحقيقي، لأنهم سيعرفونه جميعًا. كلهم يعرفونني ويبدو أن هذا يدل على أنه من خلال الحقائق التي بشر بها المسيح ، والتي نشرت الرسل لجميع الأمم ، والمؤمنين في القانون الجديد يجب أن يكون أكبر معرفة الله ، والطريقة الحقيقية لعبادة له ، والأشياء السماوية ، وأيضا أكبر وأكثر وفرة النعم مما كانت عليه قبل مجيء المسيح. كما أنها تخدم الله مع مزيد من الأمانة ، من خلال النظر في رحمته في ارسال لهم المخلص لتحريرهم من عبودية الخطيئة واللعنة ، التي كانت مذنبة. ويثام.

في وصف هذه الوصية بأنها جديدة ، فقد جعل القديم. هذا هو وضع العبرانيين في الاعتبار أن القانون السابق ، كما لاحتفالات والتضحيات ، والآن إلى أن توضع جانبا ، والقانون الجديد أو شهادة ليتم استلام والامتثال لها. وهكذا كان التحالف الأول ينتهي وفقا لشهادة الكتاب المقدس نفسه ، ويفسح المجال للثاني ، الذي هو أكثر كمالا بلا حدود. ولكي تكون راضيا تماما عن هذا، فمن الضروري فقط مقارنة واحد مع الآخر. نسخة فانْس.