شروح الفصل
ربما يجب علينا أن نتركهم يفلتون ، [1] أو ينفدون ، مثل الماء من الأوعية المتسربة ، والتي تضيع ، ولا يمكن تناولها مرة أخرى. وفقا للرسالة هو ، خشية أن نفد ؛ يجب أن يكون المعنى ، خشية أننا لا نحضر بما فيه الكفاية لهذه الحقائق. ويثام.
لأنه إن كانت الكلمة التي تكلم بها الملائكة، أي إذا كان القانون تسليمها إلى موسى من قبل الملائكة ، وأصبحت ثابتة وكان لا بد من طاعة ، ويعاقب المخالفين ، وكم هو أكثر من ذلك صحيح من القانون الجديد الذي قدمه ربنا يسوع المسيح نفسه ، وبشر به تلاميذه التي سمعت له ، والتي تم تأكيدها من قبل الكثير من المعجزات ، والعديد من الهدايا من الاشباح المقدسة ، والتي تلقت المؤمنين؟ ويثام.
القوى خارقة من الله سبحانه وتعالى منحت في العصور الأولى للكنيسة ، لتأسيس ونشر الايمان ، وأصبحت بعد ذلك أقل تواترا ، كما كان هناك حاجة أقل منهم ، ولكن تم سحبها تماما من أي وقت مضى ، كما يدعي البعض ، ولا مرت هناك عصر واحد من أن الرسل وصولا الى الوقت الحاضر ، والتي لم تحدث العديد من المعجزات الأكثر وضوحا وضخمة في الكنيسة الكاثوليكية.
الله لا يُخضعُ الملائكةَ للعالمين الآتين. من قبل العالم في المستقبل، يعني كنيسة المسيح حتى نهاية العالم، وخلفا للدولة من أولئك الذين خدموا الله تحت القانون القديم. العالم السابق ، بموجب قانون موسى ، يمكن أن يقال أن تخضع للملائكة ، الذي كان تسليم هذا القانون ، ولكن الكنيسة للقانون الجديد يخضع للمسيح ، مؤلفه والناشر. ويثام.
ولكن واحد ؛ إلى الطرافة ، وقال صاحب المزمور 8 ، ما هو رجل ، و كالميه. أنه ، رجل ، أو البشرية ، التي تعتبر في طبيعته الواهية ، التي أفسدتها الخطيئة ، مذنب من الموت الأبدي ، أن عليك أن تكون على علم به ، واعادته لصالحك ، وتضفي مثل هذه النعم عليه؟ والقرآن كلام الله عز وجل. القديس بولس في هذا المكان ، على الرغم من أنها قد تكون مفهومة من كل رجل ، ولكن ينبغي أن تؤخذ على وجه الخصوص تحدث عن المسيح كما رجل ، أو من الطبيعة البشرية للمسيح ، تعالى من قبل الاتحاد الحقيقي مع الشخص الإلهي لابن الله. إذا كانت إنسانية يسوع المسيح المقدسة قد تكلمت بهذه الطريقة، عندما زارتها الكلمة الأبدية، بأي تواضع يجب أن يقول الخاطئ: ما هو الإنسان؟
"إنك جعلته أقل من الملائكة بقليل". طبيعة الإنسان، حتى الطبيعة البشرية للمسيح في حد ذاتها، هي أدنى من طبيعة الملائكة، على الرغم من رفعها إلى درجة من الكرامة فوق المخلوقات الأخرى. ويثام.
لم يترك أي شيء خاضعاً له. إنه يتكلم هنا عن المسيح الذي أخضعه الله لكل المخلوقات، سواء في السماء أو الأرض أو الجحيم؛ سواء كانوا قد عاشوا أو سيكونون بعد الآن كقاضيين ورأس للجميع. هذا سيكون فقط في نهاية العالم. في الوقت الحاضر الشياطين والأشرار جعل المعارضة ضد المسيح ومنتخبيه. ويثام.
ولكننا نرى (بالإيمان) يسوع، الذي كان، من خلال آلامه وموته، أقل من الملائكة، لا، يحتقر كما آخر من الرجال؛ الآن، من خلال قيامته المجيدة وصعوده، وخضوع جميع الأمم تدفع له، الذين يؤمنون به ويعبدونه، توج مع المجد والشرف. وخضع طواعية لكل تلك الآلام، حتى إلى موت الصليب، لكي يتذوق الموت للجميع بنعمة الله؛ أو، كما نقرأ في النسخة السريانية، لكل إنسان: لذلك ليس فقط للمُسَلَّم أو المختارين الذين يخلصون. ويثام.
لأنه أصبح هو، كالميه. انه يعطي الاسباب التي ابن الله من شأنه ان يصبح الرجل ويعانون الموت ، وليس ان هذا كان ضروريا للغاية ، ولكن وسيلة مريحة لاظهار الخير ، والحكمة ، وعدالة الله ، من خلال التجسد وموت ابنه ؛ ان مرسوم لجلب العديد من ابناء ، او الاطفال ، الى المجد الابدي ، وكان مسرورا لارسال ابنه الالهي ليصبح الرجل ، وذلك لاكمال صاحب كل من الخلاص الرجل من المعاناة. بألمه، كان المسيح يدخل في مجده (لوقا 24: 26) الذي يدعوه الرسول هنا أن يكون كاملاً. في هذه الآيات والآيات أعلاه قد نلاحظ ثلاث حالات مختلفة من يسوع المسيح. الأول، هو إذلاله بشغفه وموته؛ والثاني، هو مجده في قيامته وصعوده إلى السماء؛ والثالث، هو مجده المكتمل في السماء بعد الدينونة الأخيرة. في حالته الأولى ، أي شغفه ، لم يكن أقل من الملائكة فحسب ، بل كان آخر الرجال ؛ novissimus virorum. في الثانية ، أعطيت له كل السلطة في السماء والأرض ، ولكن هذه السلطة وقال انه لن تمارس بشكل كامل حتى بعد الحكم العام ، عندما كل شيء ، دون استثناء ، وسوف تخضع له ؛ وهذه هي الدولة الثالثة ، والدولة الدائمة لمجده ، والتي لا تنتهي أبدا. إلى سلطانك يا يسوع الإلهي، أخضع عقلي وإرادتي وقلبي، واجعل قلبي المتمرد حتى الآن في كل شيء مطابقًا لقلبك المقدس والمحب.
لكل من الذي sanctifieth ، (أي المخلص لدينا ، الذي sanctieth ، أو قد حصلت على التقديس للجميع ، من خلال التضحية بنفسه على الصليب) ، والذين هم مقدسة ، كلها واحدة ؛ لها نفس الطبيعة البشرية ، وهي من نفس الوالد الأول آدم ، الذي الابن ، (المسيح) كما كان الرجل ، وعلى هذا السبب انه يدعو الرجال اخوته. انظر يو 20: 17 ومزمور 21: 23 الذي هو تنبؤ واضح من آلام المسيح ، حيث يقال: "سوف أعلن اسمك لإخوتي" ، كالميه. ويثام.
المسيحيون هم تلاميذ يسوع المسيح وأولاده، مولودون على الصليب، وقدّموا معه ومن خلاله إلى أبيه. يسعدني من يصدق على هذا العرض ويكمل هذه التضحية ، من خلال أعمال الإذلال والتكفير عن الذنب!
لكي يحطم من كان له امبراطورية الموت بموته الذي بإغراء الناس على الخطية جعلهم عبيدا له وللموت الأبدي، حتى أنهم كانوا دائما عبيدا للشيطان، تحت خوف بائس من الموت، وعرضة للموت الأبدي. ويثام.
الشيطان، من قبل الرجال مثيرة للخطيئة، جعلها عرضة للموت الزمني والأبدي؟ كان، لذلك، أمير الموت، سواء بالنسبة للروح والجسد. يسوع المسيح ، والحياة ومصدر الحياة ، وقد دمرت من قبل وفاته الخطيئة وقهر الشيطان ؛ انه ، في آن واحد ، انتصر على رئيس الموت ، والموت نفسه ، والتي من التأكيد الذي أعطاه لنا من الحياة الأبدية ، وقد خلصنا من المخاوف الرهيبة من الموت. بالنسبة للمسيحي الصالح، الموت هو نهاية البؤس وبداية السعادة الأبدية؛ فلماذا إذن نخاف من الموت؟ بل يجب علينا، مع القديس بولس، أن أقول: أريد أن أُحلّ وأن أكون مع المسيح.
لا مكان له لا يأخذ عقد من الملائكة. [ 4] ليت. انه يدرك ، أو يتشبث الملائكة ؛ وهذا هو ، وفقا للتفسير المشترك ، ونحن في أي مكان نجد أنه قد وحد طبيعتهم لشخصه الإلهي لإنقاذهم ، على الرغم من أن جزءا كبيرا منهم قد أخطأ أيضا وسقط من السماء. واما نسل ابراهيم فكان بشرا من نسل ابراهيم ليخلص الناس او يفديهم. لا مكان لم يكن له من الملائكة إلا نسل إبراهيم. شالونر.
أن يكون مثل إخوته في كل شيء ؛ (الخطيئة دائما مستثناة) أي أن يجرب ، أن يعاني ، أن يموت ، أن يكون لديه الطبيعة الحقيقية للرجل المتألم ، قد يصبح كاهنًا كبيرًا رحيمًا ، يصلح لرحمتنا في خطايانا ، في تجاربنا ومعاناتنا. ويثام.