Épître aux Romains 9:24

et ainsi de suite Il l'a aussi appelé, et ainsi de suite C'est-à-dire qu'il a appelé quelques-uns des Juifs et beaucoup de Gentils à être des vases d'élection, comme il l'avait prédit par son prophète Osée (2:24). Et comme cela a été prédit par le prophète Isaïe, de toutes les nombreuses nations des Juifs, seul un reste sera sauvé, par leur obstination à ne pas recevoir et à refuser de croire en leur Messie. Car il a achevé sa parole, et l'a réduite par sa justice à un peu de chose, parce que le Seigneur fera venir sa parole, la réduisant à une petite boussole sur la terre. Le sens et la construction de ce verset sont également obscurs dans le texte grec et dans le texte latin: le vrai sens semble être que la fin de sa parole, ou l'accomplissement de ses promesses à Israël, ceux qui doivent être sauvés, seront réduits par sa justice pour leurs péchés, à quelques-uns; parce que, bien qu'il apporte à l'accomplissement de sa parole, et ses promesses, les sauvés parmi les Israélites seront réduits à une petite boussole, en comparaison avec le grand nombre des Gentils. Cette exposition est d'accord avec le reste du texte, et avec ce qui suit, et a été prédit par Isaïe, (chapitre 1:9) que si le Dieu de Sabaoth (des armées) avait, par sa miséricorde, leur a laissé une semence, un petit nombre, ils auraient tous en quelque sorte mérité d'être complètement détruit, comme Sodome et Gomorrhe. Ce que je dis arrivera, c'est qu'en ces lieux, à savoir. Grèce, Italie, et ainsi de suite, où demeurent ceux qui sont étrangers au culte du vrai Dieu et qui ont été appelés, à cause de leur culte profane, non pas mon peuple. Dans ces lieux mêmes, ils recevront le vrai culte de Dieu, et par ce moyen deviendront et seront appelés les enfants du Dieu vivant. Il est si particulier à placer, de peur que les Juifs ne s’imaginent que les Gentils seraient convertis comme leurs anciens prosélytes, et qu’ils habiteraient en Judée, ou s’y réadapteraient à certains moments précis. Ainsi l’apôtre répète ce que Jésus-Christ avait dit à la Samaritaine. L’heure viendra où vous n’adorerez pas le Père sur cette montagne ni à Jérusalem. Estius. Jean 4. ⁇ Un vestige. C’est-à-dire qu’un petit nombre seulement des enfants d’Israël seront convertis et sauvés. Comme ce texte est cité pour le salut des hommes de toutes les religions, quand il ne parle que des convertis des enfants d’Israël. Challoner—Saint Paul parle ici de la réprobation des Juifs et de la vocation des Gentils, et prédit qu’un reste, ou un petit nombre des enfants d’Israël, sera converti et sauvé. Dans le sens de Saint Paul, nous espérons sincèrement et nous avons confiance qu’un reste de tous sera sauvé par une conversion opportune. Mais nous n’avons lu nulle part, dans l’Ancienne ou la Nouvelle Écriture, qu’un reste de tous sera sauvé, comme s’il s’agissait d’une question d’indifférence à la société ou à la connexion avec un chrétien. Haydock.