Épître aux Romains 8:18–27

L’attente de la créature. Il parle de la création corporelle, faite pour l'usage et le service de l'homme; et, par occasion de son péché soumis à la vanité, c'est-à-dire à une perpétuelle instabilité, tendant à la corruption et à d'autres défauts; de sorte que par une figure de langage, il est dit ici de gémir et d'être en travail, et de désirer sa délivrance, qui est alors à venir, quand le péché ne régnera plus; et Dieu ressuscitera. Challoner. ⁇ Attendons la révélation des fils de Dieu. C'est-à-dire pour le temps après cette vie, quand il sera rendu manifeste qu'ils sont les fils de Dieu, et les héritiers du royaume de sa gloire. Plusieurs interprètes comprennent toutes les créatures de ce monde, même les créatures irrationnelles et inanimées, qui sont représentées comme si elles avaient la connaissance et le sens d'une condition plus heureuse, d'un nouvel état immuable de perfection, qu'elles doivent recevoir à la fin du monde. Voir 2 Pierre 1:13. Apocalypse 21:1. Or, toute créature insensible est amenée au figuré à gémir comme une femme en travail, à attendre et à souhaiter ce nouvel état heureux; mais en attendant, elle est soumise à la vanité, c’est-à-dire à ces imperfections changeantes de générations et à ces corruptions dont elle sera délivrée. La créature, et ainsi de suite Les créatures attendent avec impatience et espérance, avec confiance, de voir un heureux changement dans leur condition; elles se flattent d’être délivrées de la captivité du péché, à laquelle l’homme les a réduites, et d’entrer dans la liberté de la gloire des fils de Dieu. Non pas que la création inanimée participera réellement au bonheur et à la gloire des élus, bien qu’on puisse dire qu’ils y participeront en quelque sorte, puisqu’ils entreront dans un état pur, incorruptible et parfait jusqu’à la fin des âges. Ils ne seront plus soumis aux changements et aux vicissitudes que le péché leur a apportés; et l’homme pécheur n’abusera plus de leur beauté et de leur bonté pour offenser le Créateur de tous. Saint Ambrose et Saint Jerom enseigne que le soleil, la lune et les étoiles seront alors beaucoup plus brillants et beaux qu'à présent, ne sont plus soumis aux changements dont ils souffrent actuellement. Philon et Tertullien enseignent que les bêtes de proie mettront alors de côté leur férocité, et les serpents venimeux leurs qualités empoisonnées. D'autres, par la créature ou les créatures, ne comprennent que les hommes et les chrétiens, qui gémissent sous les misères et les tentations dans cette vie mortelle, au milieu des vanités de ce monde, sous l'esclavage de la corruption; qui, ayant déjà (verset 23) reçu les prémices de l'Esprit, [3] la grâce de Dieu dans le baptême, ont été faits enfants de Dieu, et maintenant, avec espérance et grande ardeur, attendent et désirent leur rédemption parfaite. Witham.

Verset 24, et ainsi de suite Car nous sommes sauvés par l'espérance, comme c'est la volonté de Dieu que nous devrions être, attendant et espérant avec patience les choses que nous n'avons pas vues, que ni l'œil ni l'oreille n'ont vues, et ainsi de suite 1 Corinthiens 2:9. ⁇ Et l'esprit aussi aide notre infirmité... nous demande avec des gémissements indicibles. Saint Que le Saint-Esprit nous fasse demander, mais nous pouvons comprendre l'esprit de Dieu et sa grâce, répandu dans nos âmes, et en particulier ce don du Saint-Esprit, appelé esprit de prière, donné aux nouveaux chrétiens, qui leur ont appris à demander et à prier. Voir Saint Jean Chrysostome Witham.