NOUVEAU TESTAMENT

Épître aux Romains 15:1–13

La Sainte Bible · Français

Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.

Nous devons, nous qui sommes forts, supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous plaire à nous-mêmes.

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et ainsi de suite Nous sommes plus forts, et ainsi de suite L’apôtre continue avec son exhortation à ne pas scandaliser, ou offenser ceux qui sont faibles, et pas bien instruits dans la foi. Il donne l'exemple du Christ, qui ne s'est pas complu, qui s'est soumis à la loi de la circoncision, quand il était au-dessus de la loi, qui a porté avec la faiblesse et les péchés des autres, leurs reproches, leurs blasphèmes, qu'il ne pouvait que haïr, mais cela pour gagner leur âme. Witham.

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Que chacun de nous cherche à complaire au prochain pour le bien, afin de l'édifier.

Car le Christ n'a pas eu de complaisance pour lui-même; mais, selon qu'il est écrit: " Les outrages de ceux qui t'outragent sont tombés sur moi. "

Car tout ce qui a été écrit avant nous l'a été pour notre instruction, afin que, par la patience et la consolation que donnent les Ecritures, nous possédions l'espérance.

Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d'avoir les uns envers les autres les mêmes sentiments selon Jésus-Christ,

afin que, d'un même cœur et d'une même bouche, vous glorifiez Dieu, le Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Accueillez-vous donc les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

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Recevez-vous les uns les autres, dans un esprit de charité, de paix et de patience, comme le Christ vous a reçus et endurés par vos infirmités. Se soutenir mutuellement pour la gloire de Dieu : apprendre à pratiquer une grande leçon de morale chrétienne, à supporter et à s’abstenir. Haydock.

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J'affirme, en effet, que le Christ a été ministre des circoncis, pour montrer la véracité de Dieu, en accomplissant les promesses faites à leurs pères,

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Jésus-Christ était ministre de la circoncision, qui venait à la fois pour le salut des Juifs et des Gentils, qui prêchaient et voulaient que son Évangile soit prêché d'abord aux Juifs, pour la vérité de Dieu afin de confirmer les promesses faites aux pères, que lui, le Messie, serait envoyé pour leur salut; mais en même temps aussi pour le salut et la conversion des Gentils, qu'il confirme par divers témoignages évidents des Saintes Écritures. Il appelle notre Sauveur le ministre de la circoncision, c'est-à-dire des Juifs, parce qu'il est apparu parmi eux, a habité parmi eux et a prêché lui-même parmi eux. Ce fut un privilège dont les Gentils n’eurent jamais joui, n’ayant jamais vu ni entendu Jésus-Christ, puisqu’il confia sa prédication aux brebis égarées de la maison d’Israël; et cela pour accomplir les promesses faites à leurs pères. Calmet

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tandis que les Gentils glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu'il est écrit: " C'est pourquoi je te louerai parmi les nations, et je chanterai à la gloire de ton nom. "

L'Ecriture dit encore: " Nations, réjouissez-vous avec son peuple. "

Et ailleurs: " Nations, louez toutes le Seigneur; peuples, célébrez-le tous. "

Isaïe dit aussi: " Il paraîtra, le rejeton de Jessé, celui qui se lève pour régner sur les nations; en lui les nations mettront leur espérance. "

Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, afin que, par la vertu de l'Esprit-Saint, vous abondiez en espérance!

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