Épître aux Romains 12:9–21

L’apôtre n’interdit pas ici cette défense par laquelle une personne, soit par la parole ou par l’action, se préserve de blessures. Il ne pouvait pas condamner cela, puisqu’il y avait si souvent recours lui-même, comme nous le lisons dans les Actes des Apôtres : et dans le second à Timothée, il écrit : « Dans ma première défense, personne n’était avec moi. » Estius.

Communiquer [2] aux besoins des saints. Et vous les servez pour ce que vous leur donnez. Witham.

Condescendant pour les humbles, dans l’esprit de charité et de douceur. Voir Luc 2:48. Witham.

Si c'est possible, ayez la paix avec tous. C'est-à-dire, si cela peut être sans préjudice de la vérité ou de la justice, et ainsi de suite Et même quand les autres vous font du tort, ne cherchez pas à vous venger, mais laissez votre cause à Dieu. Fais de bonnes œuvres à ceux qui te font du mal. Witham.

Laissez place à la colère. Ce que nous faisons, dit Saint Jean Chrysostome quand nous laissons tout à Dieu, et que nous nous efforçons de rendre le bien pour le mal. Witham.

Tu mettras des charbons ardents sur sa tête. Cette façon de parler est exposée différemment. Certains disent que c'est par ce moyen que vous le rendrez passible de plus grands châtiments de la part d'Allah. D'autres, comme Saint Jérôme et Saint Augustin par des charbons de feu, comprenez les bontés et les bienfaits qui toucheront le cœur et enflammeront les affections même de vos ennemis, qui les rendront désolés pour ce qu'ils ont fait, et deviendront vos amis. Witham.

C’est la conclusion de l’apôtre des instructions précédentes. Ne sois pas vaincu par la malice de ton ennemi, pour te venger, sans tout laisser au juste jugement de Dieu; mais surmonte sa malice par ta bonté. Ceci est respecté, quand à l'occasion de blessures reçues nous faisons toujours un retour de bonté, et dans la mesure où la malice de nos ennemis augmente, notre esprit de bienveillance devrait également augmenter. Estius.