Épître aux Romains 10:1–13

C'est pour eux. Israël, ou les Israélites, ont été nommés auparavant. Après avoir dit que la plus grande partie d’Israël était rejetée par le Tout-Puissant, l’apôtre, pour montrer qu’il ne voulait pas les insulter ou les provoquer, voici qu’il témoigne de sa sympathie dans leur misère, et avec des gémissements prie en leur faveur au Seigneur, qu’il daigne leur accorder la compréhension, et ouvrir leurs yeux à la vérité. Ainsi, quoique tendrement affecté envers ses compatriotes, il ne pouvait cependant dissimuler la vérité, ni les flatter dans leur incrédulité et leur dureté de cœur. Calmet

Selon les connaissances, et ainsi de suite Les Juifs couraient avec ardeur dans les sentiers de la loi, mais ils ne voyaient pas où ils allaient; ils suivaient la loi, mais ils ne savaient pas où elle les conduisait. Calmet

La justice de Dieu. C’est-à-dire la justice que Dieu nous donne par Christ; comme, d’autre part, la justice des Juifs est celle qu’ils prétendaient par leurs propres forces, ou par l’observance de la loi, sans foi en Christ. Challoner. ⁇ Chercher à établir les leurs. C'est-à-dire pour la justice, ou pour être justifiés par leurs œuvres, ou les œuvres de leur loi écrite. Witham.

Moïse (Lévitique 18:12) a écrit que la justice qui est de la loi... vivra par elle. C'est-à-dire qu'il aura la récompense d'une longue vie temporelle, ou même d'une vie éternelle, en s'unissant à une foi en Christ leur Rédempteur, qui devait venir. Mais la justice qui est de foi, parle ainsi, c'est-à-dire que Moïse en parle ainsi (Deutéronome 30) ne dit pas dans votre cœur, qui montera au ciel? Le sens est qu’elle s’accomplit maintenant dans la loi nouvelle, lorsque le Christ est venu du ciel par son incarnation et qu’il est ressuscité de l’abîme par sa résurrection.

Moïse (Lévitique 18:12) a écrit que la justice qui est de la loi... vivra par elle. C'est-à-dire qu'il aura la récompense d'une longue vie temporelle, ou même d'une vie éternelle, en s'unissant à une foi en Christ leur Rédempteur, qui devait venir. Mais la justice qui est de foi, parle ainsi, c'est-à-dire que Moïse en parle ainsi (Deutéronome 30) ne dit pas dans votre cœur, qui montera au ciel? Le sens est qu’elle s’accomplit maintenant dans la loi nouvelle, lorsque le Christ est venu du ciel par son incarnation et qu’il est ressuscité de l’abîme par sa résurrection.

Moïse (Lévitique 18:12) a écrit que la justice qui est de la loi... vivra par elle. C'est-à-dire qu'il aura la récompense d'une longue vie temporelle, ou même d'une vie éternelle, en s'unissant à une foi en Christ leur Rédempteur, qui devait venir. Mais la justice qui est de foi, parle ainsi, c'est-à-dire que Moïse en parle ainsi (Deutéronome 30) ne dit pas dans votre cœur, qui montera au ciel? Le sens est qu’elle s’accomplit maintenant dans la loi nouvelle, lorsque le Christ est venu du ciel par son incarnation et qu’il est ressuscité de l’abîme par sa résurrection.

La parole est près de vous, elle est proche de tous ceux qui, pour être justifiés et sauvés, n'ont besoin que de croire et de se conformer à la doctrine de l'Évangile que nous prêchons, et d'en faire une confession ou une profession de sa bouche; et alors, qu'il ait été Juif ou Gentil, il ne sera pas confondu. Witham.

vous serez sauvés. Confesser le Seigneur Jésus et invoquer le nom du Seigneur (verset 13) n’est pas seulement professer une croyance en la personne du Christ, mais implique de plus une croyance de toute sa doctrine et une obéissance à sa loi; sans laquelle l’appel de son Seigneur ne sauvera personne. Saint Matthieu 7:21. Ce passage doit être compris comme beaucoup d'autres de cet apôtre, d'une foi accompagnée d'une bonne volonté prête à accomplir ce que la foi dit qu'il faut pratiquer; comme il est requis en ce lieu même, que ce que nous croyons dans le cœur, nous le confessions avec notre bouche. Estius.