Juges 4:17

Tente. Les femmes avaient des tentes séparées de leurs maris. Haber, semble-t-il, était de chez lui et n'a pas été molesté par les Chanaanites. Il a continué neutre pendant cette guerre. Que faut-il donc penser de la conduite de sa femme ? Les commentateurs la justifient généralement, car l’Écriture lui donne de grandes éloges et que la famille des Cinites jouissait de la religion et des privilèges des Israélites. C’est pourquoi cette partie de la guerre ne pouvait pas faire alliance avec l’ennemi du peuple de Dieu, au détriment de ce dernier; et s’ils le faisaient, ils étaient tenus de la briser dès que Dieu manifesterait sa volonté, afin que l’ennemi fût détruit. Jahel pourrait cependant mériter la louange de la force, que l'Écriture lui donne, et pourtant mêler une certaine imperfection humaine dans sa façon d'agir. Elle semble parler avec fraude, et trahir les droits sacrés de l'hospitalité, et il est douteux que Haber lui-même puisse renoncer à l'alliance avec Jabin, (surtout s'ils avaient pris des serments mutuels pour l'observer, comme c'était alors la coutume) sans l'informer de sa résolution. Fides, quando promittur, etiam hosti servanda est. Saint Août ep. i. ad Bonif. Voir Grotius Jur. iii. 19. Calmet. ⁇ Pourtant, si elle a menti, ce n’était qu’un officier, (Menochius) tel que Sisara le désirait, il faudrait le dire pour sa sécurité, verset 20. Haydock. ⁇ Il est permis d’utiliser des stratagèmes contre un ennemi. Salien, Haydock. 2741. Voir Josué 2 et 8:4. Debbora prononce le nom de Jahel pour être très béni, (Calmet. 5:24,) qui montre qu'elle a été inspiré par Dieu pour tuer Sisara. Si nous considérons son action sous un autre jour, elle paraîtra certainement très choquante, car Rahab ne pouvait échapper à l’accusation de trahison envers son pays par aucun autre moyen. Aod, Judith, et ainsi de suite, qui se lava les mains dans le sang des pécheurs (Psaumes 57:11), auraient sans aucun doute été condamnés à un tribunal purement humain, qui n’admettrait pas l’appel de l’inspiration. Haydock. ⁇ Outre cette impulsion secrète, Jahel pouvait connaître la prédiction de Debbora (verset 9) et la victoire miraculeuse qui l’encourageait à détruire l’ennemi commun (Abulensis, Josèphe, et ainsi de suite Tirinus.) le seul vestige d'une immense armée. La paix qui subsistait entre sa famille et les Chananéens était une paix forcée, et peut-être consistait-elle seulement en ce que la première était autorisée à vivre tranquillement au milieu de ces idolâtres dont ils abhorraient les mœurs; tandis que les Israélites, bien qu’à une plus grande distance, étaient si sévèrement traités même lorsqu’ils étaient si faibles qu’ils adoraient les idoles de leurs oppresseurs. Ainsi la divine Providence se plaisait à récompenser la vertu et à punir l’infidélité. Les Pères considèrent Debbora comme une figure de la Synagogue, qui commence l'attaque contre l'empire du diable, tandis que la victoire est réservée à l'Église chrétienne, représentée par Jahel, une femme vivant parmi les Israélites, bien que d'une nation différente, et greffée, pour ainsi dire, comme l'olivier sauvage sur le bon olivier. Elle se fortifie au milieu des persécutions, et, armée de la croix du Christ, elle détruit le capitaine de l’empire mondain. Orig. hom v. Saint Août c. Faust. xii. 31, et ainsi de suite Jahel était aussi une figure de la Vierge bénie, qui écrasait la tête du serpent. Worthington.