Explications du chapitre
Aod. Samgar est passé, soit parce qu'il était seulement un homme privé, qui a fait un exploit de valeur comme Jahel, (Calmet. 5:6. Salien) ou parce que son gouvernement était si court et limité. Il n’est donc pas étonnant qu’il ne put pas mettre un terme aux ravages des Chanaanites, ni aux désordres du peuple.
Asor. Josué a vaincu le roi de ce pays. Josué 11:8. Mais certains de ses successeurs avaient réussi à se hisser de nouveau au pouvoir. Sa domination ne s'étendait probablement que sur les tribus de Nephthali, Zabulon et Issacar, tandis que Debbora jugeait sur la montagne d'Éphraïm et Samgar en Juda. Il n'est pas clair si Jabin ou Sisara habitaient à Haroseth, mais très probablement, il était ce dernier, verset 13. Cette ville était sur les rives nord du lac Semechonite, (Calmet) entouré de «bois», comme le mot hébreu signifie; (Vatab.) bien que Bonfree l'explique «un magasin, une fonderie, ou un arsenal», comme si les armes et les chars ont été fabriqués et conservés ici. Un mélange de différentes nations idolâtres y habitait.
Scythes. hébreu « Chars de fer ». Calmet.
Lapidoth signifie « lampes » et Barac « tonnerre », ce qui a donné lieu à diverses conjectures, comme s’il s’agissait de la même personne. Saint Ambroise pense que Debbora était veuve à cette époque, et mère de Barac. Mais Saint Jerom dit qu'il n'y a pas de preuve non plus. D’autres supposent que l’excellence du don de prophétie ne lui permettrait pas de cohabiter avec son mari. Il n’est pas rare que les femmes possèdent ce don. Marie, la sœur de Moïse, Holda, la bienheureuse Vierge, la fille de Saint Philippe, et ainsi de suite étaient des prophétesse. Le diable choisit le plus souvent les femmes pour expliquer ses oracles. ⁇ Juged. Beaucoup nient que ce mot soit pris ici dans la même latitude que lorsqu’il est appliqué aux hommes. Les Juifs excluent les femmes du gouvernement, et Athalia n'était qu'un tyran. Les lois romaines n'admettront pas aux femmes d'exercer le droit de la justice. Mais le texte, comme l’expliquent les Pères en général, ne nous permettra pas de refuser à Debbora les prérogatives d’un juge. Son autorité n’était pas simplement volontaire, en conséquence de la haute opinion du peuple d’elle, comme beaucoup le croiraient, avec Salien, (Worthington) Mais elle a donné des décisions qui étaient obligatoires pour les Israélites, et elle semble avoir continué dans l'exercice de ses fonctions avec Barac, après la victoire qu'ils ont gagné sur Sisara. Le gouvernement de ce dernier était peut-être limité aux tribus qu’il avait sauvées de l’esclavage. Il est guidé par ses conseils, comme les princes chrétiens devraient l’être par leurs supérieurs spirituels. Orig. Worthington.
Nom. hébreu « Elle demeurait (ou s’assit pour juger) sous le palmier de Debbora. » « Le chêne des pleurs », Allon Bachuth, sous lequel Debbora, la nourrice de Rebecca, était enterrée, était aussi près de Béthel. Genèse 35:8. Cette ville était aux confins des tribus d'Éphraïm et de Benjamin, sur lesquelles Debbora exerçait principalement son autorité; et ici elle fut consultée par le peuple. Calmet.
Cèdes. Il y avait une autre ville de ce nom en Juda. Haydock. ⁇ Barac était de la tribu des Nephthali. Calmet. ⁇ Le Seigneur, et ainsi de suite protestants traduire, «n'a pas le Seigneur?" et ainsi de suite comme si la volonté de Dieu lui avait été notifié auparavant. Nous trouvons qu'il fait un peu de démystification, verset 8. Haydock. ⁇ Thabor. Une ville de ce nom a également été construite au pied ou au sommet de la montagne, et appartenait à Zabulon. Dans ce qui est attribué aux Lévites, 1 Chroniques 6:77. La montagne s’élève au milieu d’une vaste plaine, jusqu’à la hauteur de 30 stades (Joseph. Bel. iv. 2. Saint Jérôme dans Ose. verset 1,) ou au-dessus de 3000 pas, « qui font une ligue, ou une heure de marche. » Il est inaccessible sur le côté nord. Il y avait une plate-forme deux tiers plus large, au sommet, où Polybe dit qu'une ville fortifiée se tenait. Antiochus prit possession de ce fort, et Josèphe répara les fortifications pour maintenir le pays dans la soumission. On suppose communément que le Jésus-Christ a été transfiguré sur cette montagne autrefois délicieuse, qui est maintenant un désert. Pendant les croisades, il y avait une ville épiscopale et un monastère bénédictin ici. Calmet.
Main. Le cison coule à travers une vallée luxuriante ou un pays champaign, au sud du mont Thabor, d'où Barac est venu se précipiter sur les rochers et les précipices de l'armée de Sisara. Calmet. 5:15. Calmet. ⁇ Ce général fut livré entre les mains de Barac, pour être mis en déroute, quoiqu’il fût ensuite tué par la main de Jahel, verset 9 et 21. Haydock.
Ne partez pas. Septante et Saint Août (q. 26) ajouter, «parce que je ne sais pas quand le Seigneur enverra son ange pour me donner du succès." Saint Paul (Hébreux 11:32) loue la foi de Barac, afin qu'il parlait ainsi par prudence, que le peuple, voyant (Calmet) leur prophétesse vénérée dans sa compagnie, (Haydock) ne pourrait pas condamner l'entreprise comme trop téméraire et périlleux. Il la supplie donc, de cette manière sérieuse, de venir avec lui et de lui indiquer le moment où il devra attaquer l’ennemi.
Toi. protestants « Le chemin que tu fais ne sera pas pour ton honneur, car le Seigneur vendra Sisara. » Il est certain, cependant, que Barac a acquis de grandes félicitations à cette occasion, mais s'il n'avait pas été accompagné par Debbora, il ne serait pas partagé la gloire de la victoire avec elle et une autre femme. Certains supposent que Debbora parle d'elle-même, d'autres expliquent ses paroles de Jahel. Ils ont peut-être tous les deux raison. Menochius. ⁇ Cedes. Les Israélites prirent la généreuse résolution de se débarrasser du joug et marchèrent pour s’emparer du fort de Thabor. Cette motion donna l'alarme à Jabin, qui envoya son général pour les assiéger et occuper les passages du Cison. Calmet. 5:18.
Valley. hébreu elon, peut désigner aussi, (sept.) « un bois de chênes », (Calmet) ou une plaine. Haber a probablement quitté la première colonie des Cinites près d'Engaddi, lorsque ses frères sont allés (Calmet) dans les parties méridionales de la tribu de Juda. Calmet. 1:16. Ceci est mentionné, afin que nous puissions savoir comment sa femme est venue à être dans ces parties, verset 17, et ainsi de suite Qu'il ait informé Jabin de ces mouvements, comme il était en paix avec lui, nous ne pouvons pas affirmer; mais son être mentionné dans ce lieu, pourrait sembler insinuer autant. 12, « ils ont dit ou montré Sisara », et ainsi de suite Sa femme, du moins, n’a pas été infidèle à Israël. Haydock.
Cison. Une partie de ce torrent tombe dans la Méditerranée, et une partie dans la mer de Tibériade. Il s’élève du mont Thabor (qui est à environ deux heures de marche, au sud-ouest de Nazareth) et de Gelboa, et ainsi de suite Menochius. ⁇ Ici Sisara montra son immense armée, si l’on peut se fier à Josèphe, Jonathan, et ainsi de suite Mais l’Écriture ne spécifie que 900 chars de fer. D’où nous pouvons conclure que son cheval et son pied seraient très formidables. Cependant, tous furent bientôt mis en déroute par la petite compagnie de Barac, qui avait Dieu pour chef, verset 14. Haydock.
La terreur. Les plus terribles tempêtes de tonnerre, d'éclairs, et ainsi de suite (Calmet. 5:20) déconstruit l'ennemi, tandis que l'épée de Barac (Calmet) a fait le tour de la mort, de sorte que Sisara et toute son armée bientôt tourné le dos, (Haydock) et le général lui-même étant frappé d'une panique, bondit de son char, comme s'il pensait que ses chevaux ne couraient pas assez vite. Homère représente ainsi deux Troyens abandonnant leurs chars pour échapper à la fureur de Diomed et d'Achille. Iliad v. et xx.
Multitude. Josèphe attribue à Sisara le même nombre de chevaux et de pieds qu'à Jabin, que Josué battit et tua. Calmet. 11:4. Mais au lieu de 20 000 chars, il ne donne que Sisara 3000, ce nombre semble être beaucoup trop grand et non autorisé par les Écritures. Haydock.
Tente. Les femmes avaient des tentes séparées de leurs maris. Haber, semble-t-il, était de chez lui et n'a pas été molesté par les Chanaanites. Il a continué neutre pendant cette guerre. Que faut-il donc penser de la conduite de sa femme ? Les commentateurs la justifient généralement, car l’Écriture lui donne de grandes éloges et que la famille des Cinites jouissait de la religion et des privilèges des Israélites. C’est pourquoi cette partie de la guerre ne pouvait pas faire alliance avec l’ennemi du peuple de Dieu, au détriment de ce dernier; et s’ils le faisaient, ils étaient tenus de la briser dès que Dieu manifesterait sa volonté, afin que l’ennemi fût détruit. Jahel pourrait cependant mériter la louange de la force, que l'Écriture lui donne, et pourtant mêler une certaine imperfection humaine dans sa façon d'agir. Elle semble parler avec fraude, et trahir les droits sacrés de l'hospitalité, et il est douteux que Haber lui-même puisse renoncer à l'alliance avec Jabin, (surtout s'ils avaient pris des serments mutuels pour l'observer, comme c'était alors la coutume) sans l'informer de sa résolution. Fides, quando promittur, etiam hosti servanda est. Saint Août ep. i. ad Bonif. Voir Grotius Jur. iii. 19. Calmet. ⁇ Pourtant, si elle a menti, ce n’était qu’un officier, (Menochius) tel que Sisara le désirait, il faudrait le dire pour sa sécurité, verset 20. Haydock. ⁇ Il est permis d’utiliser des stratagèmes contre un ennemi. Salien, Haydock. 2741. Voir Josué 2 et 8:4. Debbora prononce le nom de Jahel pour être très béni, (Calmet. 5:24,) qui montre qu'elle a été inspiré par Dieu pour tuer Sisara. Si nous considérons son action sous un autre jour, elle paraîtra certainement très choquante, car Rahab ne pouvait échapper à l’accusation de trahison envers son pays par aucun autre moyen. Aod, Judith, et ainsi de suite, qui se lava les mains dans le sang des pécheurs (Psaumes 57:11), auraient sans aucun doute été condamnés à un tribunal purement humain, qui n’admettrait pas l’appel de l’inspiration. Haydock. ⁇ Outre cette impulsion secrète, Jahel pouvait connaître la prédiction de Debbora (verset 9) et la victoire miraculeuse qui l’encourageait à détruire l’ennemi commun (Abulensis, Josèphe, et ainsi de suite Tirinus.) le seul vestige d'une immense armée. La paix qui subsistait entre sa famille et les Chananéens était une paix forcée, et peut-être consistait-elle seulement en ce que la première était autorisée à vivre tranquillement au milieu de ces idolâtres dont ils abhorraient les mœurs; tandis que les Israélites, bien qu’à une plus grande distance, étaient si sévèrement traités même lorsqu’ils étaient si faibles qu’ils adoraient les idoles de leurs oppresseurs. Ainsi la divine Providence se plaisait à récompenser la vertu et à punir l’infidélité. Les Pères considèrent Debbora comme une figure de la Synagogue, qui commence l'attaque contre l'empire du diable, tandis que la victoire est réservée à l'Église chrétienne, représentée par Jahel, une femme vivant parmi les Israélites, bien que d'une nation différente, et greffée, pour ainsi dire, comme l'olivier sauvage sur le bon olivier. Elle se fortifie au milieu des persécutions, et, armée de la croix du Christ, elle détruit le capitaine de l’empire mondain. Orig. hom v. Saint Août c. Faust. xii. 31, et ainsi de suite Jahel était aussi une figure de la Vierge bénie, qui écrasait la tête du serpent. Worthington.
Cape, ou couverture de lit poilu rugueux. hébreu Semica, ne se produit nulle part ailleurs. Calmet.
Du lait, par un spectacle de plus grande civilité. Les rabbins disent que le lait était aigre, ce qui est conforme aux mœurs des nations orientales. Valle remarque que les Arabes lui donnent toujours la préférence. La bouteille était faite de cuir (utrem) et le lait était comme de la crème. Calmet. 5:25. Certains pensent que le vin n'était pas alors utilisé dans cette famille, comme les Récabites, descendants des Cinites, s'en sont toujours abstenus. 25. Mais il n’est pas certain qu’ils l’aient fait à cette époque, ni qu’ils aient surgi de cette branche de la famille.
Tente. De tels clous étaient utilisés pour fixer les peaux, dont la tente était composée. Calmet. ⁇ Cela ressemblait à un pieu, quoique Josèphe dise qu’il était fait de fer. Menochius. ⁇ Et il est mort. Il a donc rencontré un destin plus ignoble, qui serait plus haineux pour un guerrier. Abimélec ordonna à son porteur d'armes de le tuer, afin qu'on ne dise pas qu'il était tombé par la main d'une femme. Calmet. 9:54. La fatigue extrême et la volonté de la Providence firent que Sisara s’endormit si tôt. Combien, comme lui, aiment être en bonne santé et ne plus se lever ! Haydock.
Humble Jabin, bien qu'il n'était pas présent dans cette bataille. Les Israélites poursuivirent la victoire et mirent bientôt en ruine leur ancien oppresseur, afin que tous puissent confesser, que personne ne pouvait résister à leur pouvoir, quand Dieu leur était propice; car, d’autre part, l’État le plus faible était capable de les réduire à la servitude, quand ils se montraient rebelles. Haydock.