Juges 11:23

Sa terre, que l'Amorrhite avait d'abord conquise, et que Dieu lui a prise pour la donner à Israël. Il était clair que ce pays n'était pas alors considéré comme la propriété des fils de Lot, puisque Dieu a expressément interdit à son peuple de les molester. Jephté produit le droit de conquête, l’octroi de Dieu et la possession de 300 ans, pour prouver que le pays appartenait aux Israélites. Tous reconnaissent que le droit de conquête, dans une guerre juste, donne un bon titre. Grotius Les enfants de Lot avaient perdu tout espoir de récupérer ce que Sehon leur avait pris. Calmet. ⁇ On ne pouvait prouver qu’il était un voleur ou un usurpateur, mais il était en possession paisible lorsque la guerre contre Israël commença, dans laquelle il perdit tous ses domaines. Haydock. ⁇ De même, David conserva ce qu’il avait pris aux pillards amalécites (1 Rois 30:20) et Abraham aurait pu conserver le butin qui avait été emporté de Sodome. Genèse 14:21. Les histoires romaines et grecques sont pleines de tels exemples; et ce droit a été admis par tous comme le droit des nations, Qu ⁇ ex hostibus, jure gentium, statim capitinium fiunt. Caius. Jansenius-Calmet. ⁇ Le second argument de Jepthe est sans réponse, puisque Dieu peut sans doute transférer la propriété de l’un à l’autre. Mais comme les Ammonites pouvaient répondre qu'ils n'admettaient pas le Dieu d'Israël, il observe que ce dernier pourrait au moins avoir le même privilège que leur Chamos, verset 24. La prescription d'un si long temps, avec bonne foi, était le troisième argument, car les Amorrhites étant détruits et les Moabites découragés, ne pouvaient prétendre récupérer le pays conquis. Il n’y aurait jamais de fin aux disputes entre les hommes, si la possession paisible d’un pays pendant une si longue période ne confirmait pas leur droit à lui. Ces principes établissent la tranquillité des familles et des États. Calmet. Grotius Jur. ii. 4.