Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Peu de temps après, le roi envoya un vieillard d'Athènes pour contraindre les Juifs à abandonner le culte de leurs pères et les empêcher de vivre selon les lois de Dieu,
Après, Haydock. 3837. ⁇ Vieux, ou sénateur. grec « Athénée » ou « sénateur athénien ».
et pour profaner le temple de Jérusalem et le dédier à Jupiter Olympien, et celui de Garizim à Jupiter Hospitalier, conformément au caractère des habitants du lieu.
Olympius. Ils pensaient que cette idole était mieux d'accord avec l'idée du Dieu du ciel, en changeant les noms des divinités, où ils avaient la domination. Les autres nations ne firent pas de résistance, mais les Juifs savaient mieux. Calmet. ⁇ Garizim, à savoir le temple des Samaritains. Et comme ils étaient à l'origine des étrangers, le nom d'Hospitalis (qui signifie des étrangers ou appartenant à des étrangers) était applicable à l'idole installée dans leur temple. Challoner. ⁇ Les Samaritains, en temps de danger, nièrent avoir quelque chose à voir avec les Juifs, prétendant être d’origine sidonienne. Ils ont même demandé que leur temple soit dédié au Jupiter grec. Jos. Cependant Épiphane choisit « l’Hospitalier ». ⁇ Calmet. Sannaballat fit construire ce temple du temps d’Alexandre; et Ananias en construisit un autre en Égypte, sous Philométor. Tous deux étaient schismatiques. Jos. Ant. xi. 8. et xv. 6. Worthington.
L'invasion de ces maux fut, même pour la masse du peuple, bien pénible et difficile à supporter;
car le temple était rempli d'orgies et de débauches par des Gentils dissolus et des courtisanes, des hommes ayant commerce avec des femmes dans les saints parvis et y apportant des choses défendues.
Lewd. Les prêtres de service n’étaient même pas autorisés à s’approcher de leurs femmes, et les femmes les plus pures n’avaient pas le droit d’aller à l’intérieur du temple. Calmet. ⁇ Et. grec « Dans les tribunaux, et aussi apporter des choses inappropriées. » Haydock.
L'autel lui-même était couvert de victimes impures que la loi interdisait.
Il n'était plus possible de célébrer les sabbats ni les fêtes des pères, ni simplement de confesser que l'on était Juif.
Juif. Personne ne l'a fait, sauf lui qui a été légalement interrogé. Cela aurait provoqué inutilement une persécution. Haydock. ⁇ Le nom même devenait criminel, comme celui de chrétien l’était par la suite. Calmet.
Une amère nécessité amenait les Juifs aux sacrifices qui se faisaient chaque mois le jour de la naissance du roi; aux fêtes des Bacchanales, on les contraignait de se promener par les rues couronnés de lierre en l'honneur de Bacchus.
Sacrifices. grec « Chaque mois, au sacrifice (et à la fête) des entrailles », (Haydock) qui ont été rendues à celui qui a présenté la victime. Grotius ⁇ Les rois de l’Orient célébraient leurs jours de naissance; Épiphane les faisait tous les mois. 1 Bristow. 1:61. Matthieu 14:6. ⁇ À propos. grec « Suivre la marche »; Calmet. ⁇ protestants Ward (Err. p. 114) lit ⁇, et renvoie le lecteur au lexique pour voir s'il y a quelque chose en elle comme les processions catholiques, ou si cela signifie autant que « aller de l'avant », comme les autres protestants Les Bibles le traduisent. Ces interprètes emploient souvent des termes catholiques, où ils pourraient les rendre odieux. Id. Haydock.
Un édit fut rendu, à l'instigation de Ptolémée, pour que, dans les villes grecques du voisinage, on prît les mêmes mesures contre les Juifs et que l'on fît des sacrifices,
Ptolémées, qui résidait à Ptolémaïs. Calmet. ⁇ La plupart des exemplaires de grec ont Ptolemee. Calmet. 4:45. Haydock. ⁇ Nous constatons que beaucoup de nations voisines ont envahi les Juifs, mais qu’elles ont été réprimées par Judas.
avec ordre de mettre à mort ceux qui refuseraient d'adopter les coutumes grecques. On avait donc partout sous les yeux des scènes de désolation.
Ainsi deux femmes, pour avoir circoncis leurs enfants, furent amenées; on suspendit leurs enfants à leurs mamelles, on les traîna publiquement par la ville, et on les précipita du haut des remparts.
Les femmes. Voir 1 Maccabées 1:64. Outre les anciens massacres, (Calmet. 5) quatre grands martyres sont ici enregistrés: premièrement, de deux femmes, avec les enfants; deuxièmement, d'autres qui gardent le sabbat; troisièmement, d'Eléazar, âgé de quatre-vingt-dix ans; et quatrièmement, des sept frères, avec leur mère. Calmet. 7. Worthington.
D'autres s'étant rendus ensemble dans des cavernes voisines pour célébrer en secret le jour du sabbat, furent dénoncés à Philippe, et on les brûla tous sans qu'ils osassent se défendre, par respect pour la sainteté du jour.
Philippe, gouverneur de Jérusalem. Challoner—Calmet. 5:22. Haydock. ⁇ Voir 1 Bristow. 2:31. Calmet.
Je supplie ceux entre les mains de qui ce livre tombera de ne pas se laisser déconcerter à cause de ces calamités, et de croire que ces persécutions ont eu lieu, non pour la ruine, mais pour la punition de notre race.
Maintenant. Une mise en garde nécessaire pour les faibles en temps de persécution. Worthington. ⁇ Voir Calmet. 7:32. Judith 8:22 et 1 Bristow. 2:52.
Quand Dieu ne laisse pas longtemps les pécheurs impunis, mais qu'il fait tomber sur eux un prompt châtiment, c'est une marque de grande bonté.
Puni, de peur qu'ils ne deviennent incorrigibles. Quand Dieu néglige de faire cela, sa colère est terrible. Ezéch. 16:42. Calmet.
En effet, le souverain Maître, pour punir les autres nations, attend avec patience qu'elles aient comblé la mesure des iniquités; ce n'est pas ainsi qu'il a jugé à propos d'en agir avec nous,
Péchés. Dieu semble actuellement ne pas prendre connaissance des crimes des Gentils, ou il les extermine immédiatement, comme il l'a fait pour les Chananéens, Sodome, et ainsi de suite Mais les Juifs, il les corrige pour leur amendement et leur procès. Les sages du paganisme n’ont jamais inculqué de telles maximes.
afin de n'avoir pas à exercer sur nous sa vengeance, quand nos péchés auraient atteint leur pleine mesure.
Aussi ne retire-t-il jamais de nous sa miséricorde; en le châtiant par l'adversité, il n'abandonne pas son peuple.
Qu'il nous suffise d'avoir rappelé cette vérité; après ce peu de mots, il faut revenir à notre récit.
Eléazar, un des premiers docteurs de la loi, homme déjà avancé en âge et du plus noble extérieur, était contraint, la bouche violemment ouverte, de manger de la chair de porc.
Scribes, un prêtre. Saint Il souffrit à Antioche, devant le roi. Calmet. 7:1. Les Pères louent hautement sa force et sa vertu, le traitant de père des sept frères et de protomartyr de l'ancienne loi. Calmet. ⁇ Pourtant, nous trouvons d’autres personnes souffrantes sans nom devant lui. Haydock-Eleazar a été appris dans les Écritures et dans toute la connaissance divine et humaine. Worthington.
Mais lui, préférant une mort glorieuse à une vie criminelle, marchait volontairement au supplice,
Détestable. grec « la vie criminelle, et il alla d’abord de son propre gré se faire bastinader; » ⁇. Haydock—Saint Paul a probablement fait allusion à ce tourment, Héb. 11:35. Il était utilisé parmi les Juifs. Calmet. Diss.
ayant craché cette viande, comme doivent y marcher ceux qui ont le courage de rejeter ce qu'il n'est pas permis de manger par amour de la vie.
La vie. Il ne mangerait pas de viande de porc pour la sauver. grec Mais cracher, (comme ceux qui doivent venir en avant qui s'attendent à être torturés; ou vengé. ⁇ ) dont il n'est pas permis de goûter par amour de la vie. Haydock.
Les préposés à ce sacrifice impie, depuis longtemps liés avec Eléazar, le prirent à part et l'engagèrent à faire apporter des viandes dont il était permis de faire usage et préparées par lui, et à feindre de manger des chairs de la victime, comme le roi l'avait ordonné,
Méchante pitié. Leur pitié était mauvaise, en ce qu’elle suggérait cette proposition méchante de lui sauver la vie par dissimulation. Feindre ou faire semblant de consentir à une fausse religion n'est jamais légal. Worthington—grec « Ils étaient placés sur ce festin ou sacrifice méchant », ⁇, (Haydock) dans lequel les entrailles étaient mangées. Calmet. ⁇ En ce sens, le terme est employé par le Vulgate Ici, la pitié est préférée, car l'homme semblait être actionné par elle. Ce martyr généreux ne scandaliserait pas les faibles, en faisant une chose en soi légitime, qui aurait été considérée comme une prévarication. Il a été guidé par ces excellentes maximes que le Christ, Saint Paul, et Saint Saba (Mart. Ap. xii.) ont inculqué et pratiqué. Matthieu 18:7. Romains 14:14 et 1 Corinthiens 8:4. 10. Calmet.
afin que, cela fait, il fût préservé de la mort et profitât de cette humanité due à sa vieille amitié pour eux.
Mais lui, faisant de sages réflexions, dignes de son âge, de la haute considération que lui donnait sa vieillesse et les nobles cheveux blancs qui s'y ajoutaient, de la vie très belle qu'il avait menée depuis l'enfance, et surtout de la législation sainte établie par Dieu même, il répondit en conséquence, disant qu'on l'envoyât sans tarder au séjour des morts.
L'autre. littéralement « L’enfer » ou la tombe. Haydock. ⁇ Sous l’ancienne loi, les saints ne pouvaient pas entrer au ciel, mais à leur départ ils étaient retenus dans des limbes. Certains saints docteurs ont déclaré qu'ils préféreraient aller en enfer plutôt que de commettre un péché. Saint Ils comprennent par l’enfer les tourments de ce lieu, mais pas l’opposition à la volonté de Dieu, qui se trouve dans les damnés, et constitue l’une de leurs plus grandes douleurs. Haydock.
" A notre âge, en effet, il ne convient pas de feindre; de peur que beaucoup de jeunes gens ne soupçonnent Eléazar d'avoir, à quatre-vingt-dix ans, embrassé des mœurs étrangères.
Age. « La vieillesse devrait être le refuge, pas le naufrage, d’une vie antérieure. » Saint Ambroise de Jacob. Worthington.
Eux-mêmes, alors, à cause de ma dissimulation, et pour un reste de vie périssable, seraient égarés par moi, et j'attirerais sur ma vieillesse la honte et l'opprobre.
Et quand j'échapperais pour le présent au châtiment des hommes, je n'éviterais pas, vivant ou mort, les mains du Tout-Puissant.
Mort. Rien ne pourrait être plus explicite pour les tourments après la mort. À mesure que le temps du Messie approchait, ces vérités étaient plus développées. Calmet. 7:9. Wisd. 5:16. Psaumes 1:6. Calmet. Grotius Matthieu 12:32.
C'est pourquoi, si maintenant je quitte cette vie avec courage, du moins je me montrerai digne de ma vieillesse,
et je laisserai aux jeunes gens le noble exemple d'une mort volontaire et généreuse pour les vénérables et saintes lois. " Ayant ainsi parlé, il marcha droit vers l'instrument du supplice.
Ceux qui l'y conduisaient changèrent en dureté la bienveillance qu'ils lui avaient montrée un moment auparavant, regardant comme insensées les paroles qu'il venait de prononcer.
Lorsqu'il fut près de mourir sous les coups, il poussa un soupir et dit: " Le Seigneur qui a la science sainte voit que, pouvant échapper à la mort, j'endure sous les bâtons des douleurs cruelles selon la chair, mais qu'en mon âme je les souffre avec joie, par respect pour lui. "
Douleurs. Certains martyrs ne semblent pas avoir ressenti leurs tourments. Allah ne leur a pas fait souffrir plus qu’ils ne pouvaient supporter. Haydock.
C'est ainsi qu'il quitta la vie, faisant de sa mort, non seulement pour la jeunesse, mais pour tout le peuple, un exemple de courage et un mémorial de vertu.