ANCIEN TESTAMENT

Deuxième livre des Maccabées 7

La Sainte Bible · Français
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1

Il arriva aussi qu'on prit sept frères avec leur mère, et que le roi voulut les contraindre, en les déchirant à coups de fouets et de nerfs de bœuf, à manger de la chair de porc, interdite par la loi.

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Foulards, faits de lanières de cuir; taureis. Ces frères sont appelés Machabées; comme Judas rendit ce nom si célèbre, que tous ceux qui souffraient ou combattaient vaillamment pour la religion en ces temps-là, passèrent par cette appellation. Josèphe a beaucoup embelli cette histoire, et Erasmus encore plus. Les tombeaux de ces martyrs ont été exposés à Antioche. Calmet. ⁇ Leurs noms ne sont pas connus. Haydock. ⁇ Ceux qui veulent en voir plus peuvent consulter le grand discours de Josèphe sur les Macchabées, (Worthington) bien que cette œuvre soit contestée, et Saint Cyp. iv. ep. 6. Saint Ambroise i. of. 40. Saint Jean Chrysostome Août Leo, et ainsi de suite Worthington.

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2

L'un d'eux, prenant la parole au nom de tous, dit: " Que demandes-tu, et que veux-tu apprendre de nous? Nous sommes prêts à mourir plutôt que de transgresser la loi de nos pères. "

3

Le roi, outré de colère, commanda de mettre sur le feu des poêles et des chaudières. Aussitôt qu'elles furent brûlantes,

4

il commanda de couper la langue à celui qui avait parlé au nom de tous, puis de lui enlever la peau de la tête et de lui trancher les extrémités, sous les yeux de ses autres frères et de leur mère.

5

Lorsqu'on l'eut ainsi complètement mutilé, il ordonna qu'on l'approchât du feu, respirant encore, et qu'on le fît rôtir dans la poêle. Pendant que la vapeur de la poêle se répandait au loin, ses frères et leur mère s'exhortaient mutuellement à mourir avec courage:

6

" Le Seigneur Dieu voit, disaient-ils, et il a vraiment compassion de nous, selon que Moïse l'a annoncé, dans le cantique qui proteste en face contre Israël, en disant: Il aura pitié de ses serviteurs. "

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Plaisir. littéralement « Soyez consolés », comme le traduit le Sept., (Haydock) Deutéronome 32:36. Il peut impliquer que Dieu vengera ou châtiera ses serviteurs, puis les rétablira en faveur. Ce dernier sens est ici adopté. verset 35.

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7

Le premier étant mort de cette manière, on amena le second pour le supplice, et après lui avoir arraché la peau de la tête avec les cheveux, on lui demanda s'il voulait manger du porc avant d'être torturé dans tous les membres de son corps.

8

Il répondit dans la langue de ses pères: " Non! " C'est pourquoi il subit à son tour les mêmes tourments que le premier.

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Le langage. Les Juifs ont toujours été très attentifs à leur propre langue, bien qu'ils soient forcés d'en apprendre d'autres pour le commerce et de discuter avec ceux parmi lesquels ils vivent. Ce jeune homme, sans doute, comprenait le grec, langue que son frère avait probablement parlée. La mère s’adressait à ses enfants en hébreu ou en syriaque. verset 21. 27. Calmet.

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9

Au moment de rendre le dernier soupir, il dit: " Scélérat que tu es, tu nous ôtes la vie présente, mais le Roi de l'univers nous ressuscitera pour une vie éternelle, nous qui mourons pour être fidèles à ses lois. "

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Très méchant. Les martyrs ont parfois été inspirés par Dieu pour parler dans un langage dur aux magistrats, bien que leur fonction exige généralement le respect. Haydock. ⁇ La vie. La résurrection est clairement spécifiée dans toutes ces réponses. Le Rédempteur était proche. Calmet. ⁇ Christiani fuerunt... faitis. Saint Augustin ser. i. 2.

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10

Après lui, on tortura le troisième. A la demande du bourreau, il présenta aussitôt sa langue et tendit intrépidement ses mains,

11

et il dit avec un noble courage: " Je tiens ces membres du Ciel, mais à cause de ses lois je les méprise, et c'est de Lui que j'espère les recouvrer un jour. "

12

Le roi lui-même et ceux qui l'accompagnaient furent frappés du courage de ce jeune homme, qui comptait pour rien les tortures.

13

Lui mort, on fit subir au quatrième les mêmes tourments.

14

Sur le point d'expirer, il dit: " Heureux ceux qui meurent de la main des hommes, avec l'espérance qu'ils tiennent de Dieu d'être ressuscités par lui! Pour toi, ta résurrection ne sera point pour la vie. "

15

On amena ensuite le cinquième, et on le tortura. Mais lui, fixant les yeux sur le roi,

16

dit: " Tu as, quoique mortel, pouvoir parmi les hommes, et tu fais ce que tu veux. Mais ne crois pas que notre race soit abandonnée de Dieu.

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Puissance. Rien ne pourrait être plus libre que cette réponse, qui ressemble beaucoup à celle du Christ. Jean 19:11. Calmet.

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17

Pour toi, attends, et tu verras sa grande puissance, comme il te tourmentera toi et ta race. "

18

Après lui, on amena le sixième. Près de mourir, il dit: " Ne te fais pas de vaine illusion; c'est nous-mêmes qui nous sommes attiré ces maux, en péchant contre notre Dieu; aussi nous est-il arrivé d'étranges calamités.

19

Mais toi, ne t'imagines pas que tu seras impuni, après avoir osé combattre contre Dieu. "

20

La mère, admirable au-dessus de toute expression et digne d'une illustre mémoire, voyant mourir ses sept fils dans l'espace d'un seul jour, le supporta généreusement, soutenue par son espérance dans le Seigneur.

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Le dernier n’était pas encore mort; mais il l’était avant que cela fût écrit, de sorte que la louange de la mère était parfaite. Haydock.

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21

Elle exhortait chacun d'eux en la langue de ses pères et, remplie des plus nobles sentiments, elle raffermissait par un mâle courage sa tendresse de femme.

22

Elle leur disait: " Je ne sais comment vous avez apparu dans mes entrailles; ce n'est pas moi qui vous ai donné l'esprit et la vie; ce n'est pas moi qui ai assemblé les éléments qui composent votre corps.

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Womb. Cela a toujours étonné les savants, l’enfant étant souvent formé contre le désir de la femme. Job 10:10. Wisd. 7:2. Saint Août anima i. 15. Calmet.

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23

C'est pourquoi le Créateur du monde, qui a formé l'homme à sa naissance et qui préside à l'origine de toutes choses, vous rendra dans sa miséricorde et l'esprit et la vie, parce que maintenant vous vous méprisez vous-mêmes pour l'amour de sa loi. "

24

Antiochus se crut insulté et soupçonna un outrage dans ces paroles. Comme le plus jeune était encore en vie, non seulement il lui adressa des exhortations, mais il lui promit avec serment de le rendre riche et heureux, s'il abandonnait les lois de ses pères, d'en faire son ami et de lui confier de hauts emplois.

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Méprisant. littéralement « méprisant la voix de l’insulteur. » grec « Craignant ou voyant que le discours était un reproche. » « Je me suis détourné pour ne pas entendre les reproches » (p. 24). Il ne comprenait pas l’hébreu; mais, voyant la constance des jeunes gens, il crut que leur mère les exhortait à refuser l’obéissance. Calmet. ⁇ Heureux. Cela est au-delà du pouvoir des richesses ou de tout roi. Haydock.

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25

Le jeune homme ne prêtant à ces offres aucune attention, le roi appela la mère et l'engagea à donner à l'adolescent des conseils de salut.

26

Lorsqu'il l'eut longtemps exhortée, elle accepta de persuader son fils.

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Promis. Une promesse concerne quelque chose de bon; de sorte que si une personne devait même se lier par un serment pour faire le mal, elle doit s’abstenir, de sorte qu’elle commettrait un autre péché. Worthington. ⁇ Cette femme promit de conseiller, mais non comme le roi le souhaitait, (Haydock) d’obtenir une prolongation de vie et des honneurs mondains pour son fils. Menochius. ⁇ Une telle équivoque était légitime. Le roi pourrait se blâmer s'il était trompé. Haydock.

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27

S'étant donc penchée vers lui et raillant le tyran cruel, elle parla ainsi dans la langue de ses pères: " Mon fils, aie pitié de moi, qui t'ai porté neuf mois dans mon sein, qui t'ai allaité trois ans, qui t'ai entretenu, nourri et élevé jusqu'à l'âge où tu es.

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Trois ans. Pendant si longtemps, les médecins ont jugé préférable que les enfants sucent, qu'ils puissent prendre de la viande solide. Vales. lxxxiii. Genèse 21:8. Calmet. ⁇ « Chrysippe donne trois ans à l’infirmière. » Quint. i. 1.

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28

Je t'en conjure, mon enfant, regarde le ciel et la terre, vois tout ce qu'ils contiennent, et sache que Dieu les a créés de rien, et que la race des hommes est arrivée ainsi à l'existence.

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Rien, pas de matière préexistante et éternelle. Saint Août Nat. boni xxvi. Romains 4:17. ⁇ Ainsi Dieu peut tout réduire à rien. Calmet. 8:18.

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29

Ne crains pas ce bourreau, mais sois digne de tes frères et accepte la mort, afin que je te retrouve, avec tes frères, au temps de la miséricorde. "

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Miséricorde, dans l’éternité de la félicité. verset 23. version syriaque Calmet.

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30

Comme elle parlait encore, le jeune homme dit: " Qu'attendez-vous? Je n'obéis pas aux ordres du roi; j'obéis aux prescriptions de la loi qui a été donnée par Moïse à nos pères.

31

Et toi, l'auteur de tous les maux déchaînés sur les Hébreux, tu n'éviteras pas le bras de Dieu.

32

Car c'est à cause de nos péchés que nous souffrons;

33

et si, pour nous châtier et nous corriger, notre Seigneur, qui est vivant, nous a montré un moment sa colère, il se réconciliera avec ses serviteurs.

34

Mais toi, ô impie et le plus scélérat de tous les hommes, ne t'enorgueillis pas follement, te livrant à de vaines espérances, quand tu lèves la main contre les serviteurs de Dieu;

35

car tu n'as pas encore échappé au jugement du Dieu tout-puissant qui surveille toutes choses.

36

Nos frères, après avoir enduré une souffrance passagère, sont échus à l'alliance de Dieu pour une vie éternelle; mais toi, par le jugement de Dieu, tu porteras le juste châtiment de ton orgueil.

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La vie. grec “ un court travail de vie éternelle est tombé sous l’alliance de Dieu. ” ⁇ Ils jouissent de la vie que Dieu a promise.

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37

Quant à moi, ainsi que mes frères, je livre mon corps et ma vie pour les lois de mes pères, suppliant Dieu d'être bientôt propice envers son peuple et de t'amener, par les tourments et la souffrance, à confesser qu'il est le seul Dieu,

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Mon Dieu. Cela a été accompli, verset 17. Calmet. 9:15.

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38

et puisse, en moi et en mes frères, s'arrêter la colère du Tout-Puissant, justement déchaînée sur toute notre race! "

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Cessez. La persécution fut sévère, mais courte. Judas l'année suivante (Haydock. 3838. Calmet.) a commencé à libérer la nation, (Haydock) par la miséricorde de Dieu. Calmet. 8:5, 27.

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39

Le roi, transporté de fureur, sévit contre celui-ci plus cruellement encore que contre les autres, ne pouvant supporter qu'on se jouât de lui.

40

Ainsi mourut ce jeune homme, pur de toute idolâtrie et se confiant entièrement au Seigneur.

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Sans souillure, par idolâtrie. Nous lisons 4 Mac. qu’il se jeta dans une chaudière bouillante; (Calmet) et Josèphe dit que sa mère « sauta dans le feu pour ne pas être touchée par personne ». L'église honore Saint Apollonia, qui a agi ainsi; (Feb. ix.) il est supposé par inspiration divine. Haydock.

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41

Enfin la mère mourut la dernière, après ses enfants.

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Consommé. grec « mort » (Haydock) de joie : (Sixième. Bib. v. Victoria) elle se plaça au milieu des cadavres et supplia Dieu de libérer son âme, ce qui lui fut accordé. Arabe. Gorion. ⁇ Mais la plupart croient qu’elle a souffert le martyre immédiatement après ses enfants. L'Église honora ces martyrs dès les premiers âges, et avant tout autre de l'Ancien Testament. Nous pouvons à juste titre les appeler les martyrs de la résurrection, comme personne à ce moment-là n'en avait parlé si distinctement. SS. Naz. Max de Turin, Gaudentius, et ainsi de suite ont prononcé des panégyriques sur eux.

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42

Mais en voilà assez au sujet des sacrifices et des excessives cruautés d'Antiochus.

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Sacrifices. grec σπλαγχνισμους. Calmet. 6:21. Haydock. ⁇ Lisez 1 Bristow. 2:1 où sont consignées les guerres commencées par Mathathias et persécutées par Judas. Worthington.

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