Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Le dit Simon, ce délateur du trésor et de sa patrie, parlait mal d'Onias: c'est lui, disait-il, qui avait excité Héliodore et qui était l'auteur de tout le mal.
Mal. Ainsi, les traîtres calomnient généralement les bons gouverneurs. Le meilleur remède en de telles occasions est d’appliquer à ceux qui ont un pouvoir supérieur, plutôt qu’au peuple, qui n’est que trop souvent enclin à favoriser les factieux. Worthington.
Le bienfaiteur de la ville, le défenseur de ses concitoyens et l'observateur fidèle des lois, il osait le faire passer pour un adversaire de l'Etat.
À la. grec « des affaires, qui était le bienfaiteur de la ville. » Haydock.
Cette haine alla si loin que des meurtres furent commis par l'un des affidés de Simon.
Amis. Il était allé à Apollonius.
Alors Onias, considérant le danger de ces divisions et les emportements d'Apollonius, le gouverneur militaire de la Cœlé-Syrie et de la Phénicie, qui encourageait la méchanceté de Simon, alla trouver le roi,
King. Philopator, (Menochius) qui connaissait l'état réel de la question.
non pour accuser ses concitoyens, mais ayant en vue l'intérêt général et particulier de tout son peuple.
Car il voyait bien que, sans l'intervention du roi, il était impossible de pacifier la situation, et que Simon ne renoncerait pas à ses criminelles entreprises.
Mais, après la mort de Séleucus, Antiochus surnommé Epiphane lui ayant succédé, Jason, frère d'Onias, entreprit d'usurper le souverain pontificat.
Antiochus Epiphane, qui a usurpé la couronne. Calmet. 1:11.
Dans un entretien avec le roi, il lui promit trois cent soixante talents d'argent et quatre-vingts talents pris sur d'autres revenus.
Soixante. On trouve 3660 dans 4 Mac. dont la somme est assez exorbitante.
Il promettait en outre de s'engager par écrit pour cent cinquante autres talents, si on lui accordait d'établir, de sa propre autorité et selon ses vues, un gymnase avec un éphébée, et d'inscrire les habitants de Jérusalem comme citoyens d'Antioche.
Jeunes de moins de quatorze ans, à exercer. Bible de Bible de Vence Vitruv. verset 11. ⁇ Les hommes faisaient la même chose nus dans le gymnase, comme les femmes à part à Lacédémone. Jason voulait faire adopter à ses compatriotes les coutumes païennes, qui tendaient à corrompre leurs mœurs. Antiochiens, pour plaire à la vanité d'Antiochus, ou pour qu'ils puissent jouir des mêmes privilèges. Salien Menochius.
Le roi consentit à tout. Dès que Jason eut obtenu le pouvoir, il se mit à introduire les mœurs grecques parmi ses concitoyens.
Règle, comme grand prêtre. verset 21 et 50.
Il abolit les franchises que les rois, par humanité, avaient accordées aux Juifs grâce à l'entreprise de Jean, père d'Eupolème, lequel fut envoyé en ambassade pour conclure un traité d'alliance et d'amitié avec les Romains, et, détruisant les institutions légitimes, il établit des coutumes contraires à la loi.
Alliance, par la suite sous Judas. 1 Bristow. 8:17. Calmet. ⁇ Jean avait procuré de réels avantages à la ville. Menochius.
Il se fit un plaisir de fonder un gymnase au pied même de l'Acropole, et il élevait les enfants les plus nobles en les mettant sous le chapeau.
Maisons. grec « Il les conduisit sous le bonnet », pétasse, sacré de Mercure, ou plutôt de Bacchus, et emblème de la liberté. Calmet.
L'hellénisme grandit alors à un tel point, et l'on vit un tel entraînement vers les coutumes étrangères, par suite de l'excessive perversité de Jason, homme impie et nullement grand prêtre,
Maintenant. grec « C’était donc le comble de l’enfernisme, et l’accroissement des coutumes étrangères à travers », et ainsi de suite ⁇ Pas de prêtre. Il ne méritait pas le titre, bien qu'il fût vraiment un descendant d'Aaron. grec « Pas grand prêtre. » Haydock.
que les prêtres ne montraient plus aucun zèle pour le service de l'autel et que, méprisant le temple et négligeant les sacrifices, ils s'empressaient de prendre part, dans la palestre, aux exercices proscrits par la loi, dès que l'appel à lancer le disque s'était fait entendre.
Temple. Là où la vraie religion est abolie, la plupart des gens ne suivent personne; mais s’appliquent plutôt à la vanité et aux péchés pires. Worthington. ⁇ Allocation. Ils ont contribué de l'argent, (Grotius) ou plutôt s'efforçaient d'obtenir le prix. Calmet. ⁇ Discus : « une pierre ronde, avec un trou au milieu. » protestants marg. Haydock. ⁇ Les gens le jetèrent aussi haut ou aussi loin qu’ils le pouvaient, ayant un pied en l’air et l’autre sous quelque chose qui ressemblait à une pomme de pin. Ce jeu était très ancien. Odys. Métamètre x. ⁇ grec « après l’invitation du disque » le prix fut placé au milieu pour exciter l’émulation.
Ne faisant aucun cas des fonctions honorifiques de leur pays, ils tenaient en haute estime les distinctions des Grecs.
Glories : l’honneur d’être gymnasiarque, ou agonothète. Calmet. ⁇ Ils cherchaient des couronnes corruptibles, tandis que beaucoup ne se soucient pas du ciel. 1 Corinthiens 9:25. Haydock.
C'est pourquoi de graves calamités les atteignirent, et dans ceux-là même dont ils imitaient le genre de vie et auxquels ils voulaient ressembler en tout, ils trouvèrent des ennemis et des oppresseurs.
Dangereux. grec « Ils se sont mis dans la misère, et ceux dont ils ont adopté avec zèle les instituts, et à qui ils voulaient ressembler en tout, ils ont trouvé leurs ennemis et leurs châtieurs. » Haydock.
Car on ne viole pas impunément les lois divines; mais c'est ce que démontrera la suite des événements.
Pendant qu'on célébrait à Tyr les jeux quinquennaux, auxquels le roi assistait,
Cinquièmement, peut-être à l'imitation des Jeux olympiques, institué d'abord à Elea, puis à Alexandrie, Athènes, et ainsi de suite Grotius Calmet.
le criminel Jason envoya de Jérusalem des spectateurs, qui étaient citoyens d'Antioche, porteurs de trois cents drachmes d'argent pour le sacrifice d'Hercule; mais ceux-là même qui les portaient demandèrent que cet argent fût employé, non à des sacrifices, ce qui ne convenait pas, mais à couvrir d'autres dépenses.
Péché. grec « Les spectateurs, étant Antiochiens, porteront 300 drachmes. Haydock-Didrachmes, ou double drachmes d'Alexandrie, qui ne représentent qu'un seul Romain. C’est pourquoi les interprètes grecs expriment généralement la moitié de la sicle. – Argent, ou argent; (Calmet) or. Menochius. ⁇ Ainsi la valeur serait quatorze fois plus grande. Calmet. ⁇ Dans un MS d’Arundel, 3300 se produisent, (Usher.) aussi bien que dans le version syriaque Calmet. ⁇ Nécessaire. littéralement et grec Grabe fournit cela jusqu’à la fin, verset 20. Haydock.
Ainsi les trois cents drachmes étaient bien destinées par celui qui les envoyait au sacrifice en l'honneur d'Hercule; mais elles servirent, selon le désir de ceux qui les apportaient, à la construction de trirèmes.
Galères, ou les orner pour le sport. Les députés avaient honte de se conformer à l’ordre de Jason, ou ils jugeaient cet usage de l’argent plus agréable au roi. Calmet—Go to 1 Bristow. 1:17. Worthington.
Apollonius, fils de Ménesthée, ayant été envoyé en Egypte, à l'occasion de l'intronisation du roi Ptolémée Philométor, Antiochus apprit que ce roi était mal disposé à son égard et, voulant se mettre en sûreté vis-à-vis de lui, il se rendit à Joppé, puis à Jérusalem.
Traiter. grec « Quand le roi Ptolémée Philométor monta sur le trône. » Haydock. ⁇ Grotius substituait ⁇, « la première coupe de cheveux », qui était une grande fête, les cheveux étant présentés à une divinité. Apollonius a été envoyé sous le prétexte d'honorer Philométor, mais en réalité de sonner les dispositions de la noblesse concernant les revendications d'Epiphane d'être le tuteur du roi. Cléopâtre est morte cette année, Haydock. 3831. Les régents d'Égypte réclamèrent la Célésie, sa portion, et la guerre commença. Calmet. ⁇ Épiphane prétendit défendre Philométor contre son jeune frère, (Livy xliv.), mais il voulut s’emparer du royaume. 1 Bristow. 1:17. Worthington.
Reçu magnifiquement par Jason et par toute la ville, il fit son entrée à la lumière des flambeaux et au milieu des acclamations; puis il conduisit pareillement son armée en Phénicie.
Lumières, habituelles en témoignage de joie. Calmet. ⁇ Les toits d’Athènes étaient tous éclairés quand Antoine entrait; (Plut.) et César montait au Capitole, tandis que quarante éléphants de chaque côté portaient des torches. Sueton.
Trois ans s'étant écoulés, Jason envoya Ménélas, frère de Simon mentionné plus haut, pour porter l'argent au roi et acquitter les droits d'enregistrement d'affaires importantes.
Frère, et bien sûr un Benjamite, de sorte que l'usurpation était doublement criminelle. Tirinus. ⁇ Mais Saint Tho. Petau, et ainsi de suite, suppose qu’il ressemblait à Simon dans la culpabilité, ou était son beau-frère. Josèphe nous informe que Ménélas était frère d'Onias et de Jason, bien que son autorité ne soit pas grande, comme il se contredit (Ant. xii. 6. et xv. voir Calmet. 1:7). C) mais pas sur ce point. Haydock. ⁇ Par la loi, ceux de la tribu de Benjamin ne pouvaient être prêtres. Ainsi, la succession a été brisée et restaurée en Mathathias. 1 Bristow. 2. Worthington.
Mais Ménélas se recommanda au roi, lui rendit honneur avec les dehors d'un homme haut placé et se fit adjuger à lui-même le souverain pontificat, en offrant trois cents talents d'argent de plus que n'avait fait Jason.
Ayant reçu du roi ses lettres d'investiture, il revint à Jérusalem, n'ayant rien qui fût digne du sacerdoce et n'apportant que les instincts d'un tyran cruel et la fureur d'une bête sauvage.
Ainsi Jason, qui avait trompé son propre frère, trompé à son tour par un autre, dut gagner en fugitif le pays des Ammonites.
Quant à Ménélas, il obtint le pouvoir; mais, comme il ne s'exécutait pas relativement à la somme promise au roi, malgré les réclamations de Sostrate, commandant de l'Acropole,
qui avait dans ses attributions la perception des impôts, tous deux furent mandés auprès du roi.
Ménélas laissa pour le remplacer comme grand prêtre son frère Lysimaque, et Sostrate laissa comme remplaçant Cratès, gouverneur de Chypre.
Succédant au sacerdoce supérieur (grec Haydock.) après la mort de Ménalaus. Jos. ⁇ Pourtant, certains pensent qu’il n’était que son « vicaire », ⁇, (Grotius Usher) et il ne semble jamais avoir été reconnu. Calmet. ⁇ Était. grec « Laissa Cratès, qui était sur les Cypriens », pour agir pour lui, tandis qu’il envoyait chercher Ménélas, ou pour témoigner qu’il avait demandé l’argent en vain. Haydock.
Sur ces entrefaites, il arriva que les habitants de Tarse et de Mallas se révoltèrent, parce que ces deux villes avaient été données en présent à Antiochide, concubine du roi.
Mallos, en Cilicie. Les villes grecques étaient plus délicates à cet égard que celles de Perse, qui étaient souvent données aux femmes ou aux amis du roi.
Le roi partit donc en hâte pour apaiser la sédition, ayant laissé comme son lieutenant Andronique, un des grands dignitaires.
Ménélas, jugeant les circonstances favorables, enleva du temple quelques vases d'or et les donna à Andronique, et il réussit à en vendre d'autres à Tyr et aux villes voisines.
Temple. Il n'était plus là, mais Lysimaque obéit à ses ordres, (Calmet) verset 39 ou Ménélas avait pris les navires avec lui. Haydock.
Lorsque Onias eut connu d'une manière certaine ce nouveau crime de Ménélas, il lui en adressa des reproches, après s'être retiré dans un lieu d'asile, a Daphné, près d'Antioche.
Daphné. C'était un asile célèbre, dans lequel Onias se retira sans adorer Apollon. Il était allé à Antioche pour répondre aux calomnies de Simon; et bien que Jason ait eu sa place, le roi ne pouvait s’empêcher de le respecter, et pleurait à sa mort. C'est la plus haute louange d'Onias, comme même un tel monstre reconnu son mérite. César pleura quand la tête de Pompée lui fut montrée. Bible de Bible de Vence Max. i. 5.
C'est pourquoi Ménélas, prenant à part Andronique, le pressait de mettre à mort Onias. Andronique vint donc trouver Onias et, usant de ruse, il lui présenta la main droite avec serment; puis, quoique suspect, il le décida à sortir de son asile et le mit aussitôt à mort, sans égard pour la justice.
Aussi, non seulement les Juifs, mais beaucoup d'entre les autres nations furent indignés et affligés du meurtre injuste de cet homme.
Mec. Le peuple, et même le roi, admiraient sa piété solide. Ainsi (Haydock) les Tyriens enterraient l'innocent. verset 49. Worthington.
Et lorsque le roi fut revenu de Cilicie, les Juifs d'Antioche, ainsi que des Grecs également ennemis de la violence, vinrent le trouver au sujet du meurtre inique d'Onias.
Antiochus fut contristé jusqu'au fond de l'âme et, touché de compassion pour Onias, il versa des larmes au souvenir de la modération et de la conduite si sage du défunt.
Rouge de colère, il fit enlever sur le champ la pourpre à Andronique, déchira ses vêtements et, l'ayant fait mener par toute la ville, il dégrada ce scélérat au lieu même où il avait exécuté son attentat impie sur Onias, le Seigneur le frappant ainsi d'un juste châtiment.
Or, un grand nombre de vols sacrilèges, ayant été commis dans la ville par Lysimaque, d'accord avec Ménélas, et le bruit s'en étant répandu, le peuple s'ameuta contre Lysimaque, lorsque déjà beaucoup de vases d'or avaient été dispersés.
Voyant la multitude soulevée et les esprits enflammés de colère, Lysimaque arma environ trois mille hommes et se mit à exercer des actes de violence, sous le commandement d'un certain Tyran, homme avancé en âge et non moins en perversité.
Tyrannus. L’un de ces noms apparaît dans Actes 19:9. grec « Auransu » (Haydock) ou un d’Auran, près de Damas.
Mais lorsqu'ils connurent l'attaque de Lysimaque, les uns saisissant des pierres, d'autres de gros bâtons, quelques-uns ramassant de la cendre qui se trouvait là, lançaient tumultueusement le tout sur les partisan de Lysimaque.
Cendres. grec ajoute, « couché là », (Haydock) dans le temple, près de l'autel, ou dans le lieu assigné pour eux. Lév. 1:16. Calmet.
C'est ainsi qu'ils blessèrent un grand nombre de ses gens, en tuèrent plusieurs, mirent tous les autres en fuite et massacrèrent le sacrilège lui-même auprès du trésor du temple.
Puis on commença sur ces faits une instruction contre Ménélas.
Lorsque le roi vint à Tyr, les trois hommes envoyés par les Anciens lui exposèrent la justice de leur cause.
Se voyant convaincu, Ménélas promit à Ptolémée, fils de Dorymène, une grosse somme d'argent pour qu'il lui rendît le roi favorable.
Ptolémée, fils de Doryménus, favori du roi, dont la perfidie lui avait procuré le gouvernement de la Célésie. Calmet. 10:3 et 1 Bristow. 3:38.
Ptolémée, ayant donc emmené le roi sous le péristyle, comme pour prendre le frais, le fit changer de résolution.
Court. grec « péristyle », ou galerie soutenue par des piliers. Calmet.
Le roi déclara Ménélas innocent des accusations portées contre lui, quoiqu'il fût coupable de tous les crimes, et il condamna à mort des malheureux qui, s'ils avaient plaidé leur cause même devant des Scythes, eussent été renvoyés innocents;
et des hommes qui avaient pris la défense de la ville, du peuple et des objets sacrés, subirent sans délai cette peine injuste.
Les Tyriens eux-mêmes en furent indignés, et ils firent aux victimes de magnifiques funérailles.
Quant à Ménélas, grâce à la cupidité des puissants, il se maintint dans sa dignité, grandissant en malice et cruel fléau de ses concitoyens.