Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
A leurs frères, aux Juifs qui sont en Egypte, salut! Les Juifs, leurs frères, qui sont à Jérusalem et dans le pays de Juda souhaitent une heureuse paix!
Égypte. Ils sont invités à adorer à Jérusalem. Menochius. ⁇ Il semble que ces choses aient été les plus considérées, peut-être plus nombreuses. Calmet. ⁇ Ils avaient aussi un temple schismatique. Haydock.
Que Dieu vous fasse du bien et qu'il se souvienne de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, ses fidèles serviteurs!
Qu'il vous donne à tous un cœur pour l'adorer et accomplir ses volontés de grand cœur et de bon gré!
Qu'il ouvre votre cœur à sa loi et à ses préceptes, et qu'il y fasse la paix!
Qu'il exauce vos prières et se réconcilie avec vous, et qu'il ne vous délaisse pas au temps du malheur!
Et maintenant, nous sommes ici priant pour vous.
Sous le règne de Démétrius, en l'an cent soixante-neuf, nous, les Juifs, vous avions écrit, alors que nous étions dans la plus extrême détresse, survenue pendant ces années, depuis que Jason et ses partisans eurent trahi la cause de la terre sainte et du royaume.
Démétrius Nicator. La date se réfère à ce qui se passe avant. ⁇ Neuf. Cet auteur date de l'automne, alors que le précédent commence l'ère de Séleucide, au printemps, ce qui explique les contradictions apparentes. Calmet. ⁇ Trouble. Comme ils l’avaient écrit dans la détresse, ils témoignent maintenant de leur joie et de leur gratitude envers Dieu, suppliant leurs frères de garder la dédicace du nouvel autel. Worthington. ⁇ Cette première lettre, envoyée pendant le feu de la persécution suscitée par Épiphane, est perdue. ⁇ Royaume. La Judée était alors tributaire de l’Égypte; cependant Jason s’adressa au monarque syrien, et au lieu d’attendre la mort d’Onias III, il voulut acheter sa dignité et changer les mœurs du peuple. Josèphe donne des comptes contradictoires de ces affaires, (Calmet) s'il est vraiment l'auteur de 4 Mac. Haydock.
On avait brûlé la porte du temple et répandu le sang innocent. Alors nous avons prié le Seigneur, et nous avons été exaucés; nous avons offert le sacrifice et la fleur de farine; nous avons allumé les lampes et exposé les pains.
Farine, (mincha) y compris maïs, et ainsi de suite Après que Judas eut purifié le temple, les sacrifices habituels furent offerts. Calmet.
Maintenant nous vous écrivons encore pour que vous célébriez les jours de la fête des Tabernacles du mois de Casleu.
Scenopegia, à savoir l'encénia, ou fête de la dédicace de l'autel, appelé ici scenopegia, ou fête des tabernacles, d'être célébré avec la même solennité. Challoner. Calmet. 10:6. ⁇ La vraie fête a lieu au mois de Tisri. Calmet.
En l'année cent quatre-vingt-huit. Ceux de Jérusalem et de la Judée, le Sénat et Judas, à Aristobule, conseiller du roi Ptolémée, de la famille des prêtres consacrés, et aux Juifs qui sont en Egypte, salut et prospérité!
Huit. Ainsi, la lettre précédente est datée, selon beaucoup, (Menochius) comme il n'y avait pas Judas ou Aristobolus connu à ce moment. Mais Judas, le prophète essénien, (Calmet. 2:14). Worthington.) doit avoir prospéré à cette période; (Jos. Ant. xiii. 19. Calmet.) et un Aristote a écrit quelque chose dans les Écritures pour Philométor. Clem. Strom. v. Eus. Hist. ii. 17. ⁇ Après Philadelphe, les rois d’Égypte avaient parmi leurs précepteurs des Juifs. Rupert, Vict. x. 15. ⁇ Cette personne est censée avoir instruit Physcon. Calmet.
Sauvés par Dieu de grands périls, nous lui rendons de grandes actions de grâces, nous qui sommes prêts à combattre contre le roi.
King. Antiochus Sidetes, qui commença à faire la guerre aux Juifs, alors que Simon était encore en vie, et qui assiégea ensuite Jérusalem sous Jean Hircan. Ainsi, le Judas mentionné ici (verset 10.) n'est pas Judas Machabée, qui était mort longtemps avant l'an 188 du royaume des Grecs, car il est mort en l'an 146 de cette époque; (voir ci-dessus, 1 Maccabées chapitre 2, verset 70, également la note sur le chapitre 1, verset 2), mais soit Judas, le fils aîné de John Hircanus, ou Judas l'Essé, réputé pour le don de la prophétie. On peut aussi bien parler d’Epiphane. Les ancêtres de ceux qui ont écrit lui ont résisté.
Car Dieu même a rejeté ceux qui s'étaient rangés en bataille contre la ville sainte.
Perse. Ce pays n'est pas spécifié dans les Rom. et Alex. Septante D’autres copies ont, « Il Dieu les a fait qui ont attaqué la ville sainte fuient en essaims en Perse. » Le nom de la Perse comprenait maintenant tous les domaines d'Antiochus; Rupert comprend Sidètes. Calmet.
En effet, le chef ennemi s'étant rendu en Perse à la tête d'une armée qui paraissait invincible, ils furent frappés dans le sanctuaire de Nanée, grâce à la ruse des prêtres de Nanée.
Nanea. Une déesse persane, que certains ont prise pour Diane, d'autres pour Vénus. Challoner. ⁇ Son temple d’Ecbatane était renommé. 1 Bristow. 6:1.
Antiochus vint en ce lieu avec ses amis sous prétexte d'épouser la déesse, dans le but de s'emparer des trésors à titre de dot.
Dowry. Les païens jouaient avec la religion. Menochius. ⁇ Anthony, ayant épousé la Minerve d’Athènes, demanda à la ville de lui donner mille talents pour sa part. Dion. Sénèque, suasov. 1. ⁇ Héliogabale et Caligula prétendirent épouser la Vénus céleste ou la lune. Calmet.
Les prêtres de Nanée les exposèrent, et lui-même entra avec un petit nombre de ses gens dans l'enceinte sacrée.
Dès qu'Antiochus fut entré, ils fermèrent le temple et, ayant ouvert la porte secrète du plafond, ils lancèrent des pierres, assommèrent le chef et ceux qui étaient avec lui, les coupèrent en morceaux et jetèrent leurs têtes à ceux qui étaient dehors.
Tue. littéralement « Frappé. » grec « Lapidé. » Pourtant Épiphane s’est échappé. (Calmet. 10:9. et 1 Bristow. 6) ayant reçu quelques blessures. Mais une chute de son char et la tristesse hâtèrent sa mort. Haydock. ⁇ Certains de ses disciples, qui avaient avancé plus loin dans le temple, périrent. Calmet.
Que notre Dieu soit béni en toutes choses, lui qui a livré à la mort les impies!
Devant donc célébrer au vingt-cinquième jour du mois de Casleu la purification du temple, nous avons cru nécessaire de vous en informer, afin que vous aussi, vous célébriez les jours de la fête des Tabernacles, et celui du feu qui s'alluma lorsque Néhémie, après avoir reconstruit le temple et l'autel, offrit des sacrifices.
Scénopegia. La dédicace a été observée par les gens portant des branches, en mémoire de leur état de désolation tardive sur les montagnes. Haydock. ⁇ Voir verset 2. ⁇ Feu. Cette fête a eu lieu en Tisri. 2 Esdras 8:1. 14. Calmet.
Car, lorsque nos pères furent emmenés en Perse, les prêtres pieux de ce temps-là, ayant pris du feu de l'autel, le cachèrent en secret dans le creux d'un puits desséché, et ils l'y mirent si bien en sûreté, que ce lieu demeura ignoré de tous.
Perse. Babylone, appelée ici Perse, d'être par la suite une partie de l'empire perse. Challoner. ⁇ Ainsi Saint Jean Chrysostome (Haydock. 6 dans Mat.) dit, les Juifs ont été délivrés de «la captivité perse." Worthington - Tout au-delà de l'Euphrate était maintenant appelé Perse. - Vallée de Topheth, où (Calmet) il est encore montré. Doubdan. ⁇ La fosse miraculeuse était fermée par Artaxerxès. Calmet. 5:23. Haydock. ⁇ Quatre miracles se produisirent à l’égard de ce feu. verset 20. 22. 32. Worthington.
Après beaucoup d'années écoulées, lorsque tel fut le bon plaisir de Dieu, Néhémie, renvoyé en Judée par le roi de Perse, fit rechercher le feu par les descendants des prêtres qui l'avaient caché; mais, comme ils nous racontèrent qu'ils n'avaient pas trouvé de feu, mais une eau épaisse,
il leur dit d'en puiser, et de lui en apporter; puis, quand on eut mis sur l'autel les choses nécessaires au sacrifice, Néhémie ordonna aux prêtres d'asperger de cette eau le bois et ce qui était dessus.
Le prêtre. grec « Néhémie ordonna aux prêtres de saupoudrer d’eau les deux » Les Juifs modernes disent que le feu sacré n’était pas dans le second temple. Mais Gorionides et 4 Mac. admettent ce fait. Élias a obtenu le feu sur son sacrifice presque de la même manière. Haydock.
Cet ordre ayant été exécuté, et le moment étant venu où le soleil, jusque-là couvert de nuages, resplendit, un grand brasier s'alluma, en sorte que tous furent dans l'admiration.
Pendant que se consumaient les victimes, les prêtres firent une prière, et avec eux tous les assistants; ce fut Jonathan qui commença, et les autres unirent leurs voix à la sienne,
Jonathan, l’un des principaux sacrificateurs; peut-être Jojada, fils d’Éliasib. Calmet.
ainsi que Néhémie. Cette prière était ainsi conçue: " Seigneur, Seigneur, Dieu, créateur de toutes choses, terrible et fort, juste et compatissant, qui êtes seul roi et bon,
seul libéral et seul juste, tout-puissant et éternel, qui délivrez Israël de tout mal, qui avez fait de nos pères vos élus et les avez sanctifiés,
recevez ce sacrifice pour tout votre peuple d'Israël; gardez votre héritage et sanctifiez-le.
Rassemblez ceux d'entre nous qui sont dispersés, délivrez ceux qui sont esclaves parmi les nations, jetez un regard favorable sur ceux qui sont méprisés et en abomination, afin que les nations sachent que vous êtes notre Dieu.
Châtiez ceux qui nous oppriment et qui nous outragent avec insolence.
Implantez votre peuple dans votre lieu saint, comme l'a dit Moïse. " —
Parlé, promettant ces faveurs. Deutéronome 30:3. Haydock.
En outre, les prêtres chantaient les hymnes.
Quand le sacrifice fut consommé, Néhémie fit répandre le reste de l'eau sur de grandes pierres.
Cela fait, une flamme s'y alluma et le liquide, ayant reçu les rayons lumineux qui partaient de l'autel, fut consumé.
Autel. Cette seconde flamme vint immédiatement du ciel, et l’emporta sur celle qui sortait de la boue. Calmet.
Le bruit de cet événement s'étant répandu, on informa le roi des Perses que, à l'endroit où les prêtres emmenés captifs avaient caché le feu sacré, l'eau avait été trouvée, et que Néhémie et ses gens avaient sanctifié par elle les sacrifices.
Alors le roi fit enclore ce lieu et le rendit sacré, certifiant ainsi l'événement.
Un temple. C'est-à-dire une enceinte ou un mur autour de l'endroit où le feu était caché, pour le séparer des usages profanes, afin qu'il puisse être respecté comme un lieu saint. Challoner. ⁇ Ces enceintes ouvertes sont souvent des temples de style. Calmet—grec Mais le roi qui l’entourait l’a rendu sacré, après avoir examiné le fait. Haydock.
Et à ceux qui étaient l'objet de sa bienveillance, il distribuait des présents nombreux et variés.
Main. Les copies varient beaucoup. La Haye.
Or, les compagnons de Néhémie appelèrent ce lieu NEPHTHAR, c'est-à-dire purification, mais la plupart le nomment NEPHTHAÏ.
Nephtar, ou plutôt Necphar. Grotius ⁇ Nephi. Le grec a le mot précédent. Rom. copie et version syriaque Naphtaï peut être dérivé de Challoner phetir, « pur, sans mélange ». Calmet. ⁇ Nephtar peut signifier « délivrance », car les choses sacrées sont soustraites à l’usage commun. Worthington.