Deuxième épître aux Corinthiens 5:21

Celui qui n'a pas connu le péché, qui n'a jamais péché et qui n'a pas été capable de pécher, celui-là a fait le péché pour nous. J’avais traduit, avec quelques traducteurs français, il a fait un sacrifice pour le péché, comme il est exposé par Saint Augustin et beaucoup d'autres, et fondée sur l'autorité des Écritures, dans laquelle les sacrifices pour les péchés sont appelés plusieurs fois péchés, comme Osée 4:8 et en plusieurs endroits dans le Lévitique, par le mot hébreu Chattat, qui signifie un péché, et est traduit une victime pour le péché. Mais comme ce n’est pas la seule interprétation, et que mon dessein est toujours une traduction littérale du texte, et non une paraphrase, à la seconde pensée je jugeais préférable de suivre les paroles mêmes du texte grec, aussi bien que du texte latin. Car, outre l'exposé déjà mentionné, d'autres exposent ces paroles, lui il a fait le péché pour nous, pour signifier qu'il a fait le Christ comme les pécheurs, un homme mortel, avec la similitude du péché. D’autres qu’il avait faites, il les traitait de pécheurs; auprès des méchants il les traitait; (Mars 15:28) Dieu ayant mis sur lui toutes nos iniquités. 53:6 Afin que nous devenions justice de Dieu en lui, c'est-à-dire afin que nous soyons justifiés et sanctifiés par la grâce sanctifiante de Dieu, et par la justice que nous recevons de lui. Péché pour nous. C'est-à-dire, être une offrande de péché, une victime pour péché. Challoner.