Deuxième épître aux Corinthiens 13:5–13

Essayez vous-même si vous êtes dans la foi. [1] Il ne veut pas dire s’ils ont une foi chrétienne droite ou une croyance, mais soit qu’ils aient une foi chrétienne salvatrice qui travaille en eux par la charité, soit comme un moyen de se défendre. Saint Jean Chrysostome dit, une foi qui se montra par le don des miracles, à cette époque communément donnée aux premiers chrétiens. ⁇ À moins peut-être que vous ne soyez désapprouvés, rejetés, et justement privés de ce don, qui était une preuve qu’ils étaient chrétiens, et avaient reçu l’Esprit du Christ. Je jugeais mieux à traduire ici les réprouvés, qui en d'autres lieux sont souvent pris par opposition aux prédestinés et aux élus, alors qu'il signifie ceux qui ont été rejetés et privés des dons de l'esprit, en particulier de celui des miracles, et de ces dons spirituels accordés aux premiers chrétiens, et qui étaient une preuve qu'ils avaient reçu la grâce: et le verset 7, non pas pour que nous puissions paraître approuvés, mais pour que nous soyons. C'est-à-dire que nous souhaitons n'avoir aucune occasion de montrer la puissance et les dons de l'esprit, et celui des miracles, mais comme si nous étions rejetés, désapprouvés, réprimandés et privés de telles preuves. Witham.

J’espère que nous ne sommes pas tombés de l’état dans lequel nous étions, mais que nous continuons à exercer notre ministère et à utiliser le pouvoir qu’il nous a donné. Bien que je ne veuille pas vous trouver coupable de quelque péché que ce soit qui puisse m’obliger à user de ce pouvoir sur vous. Je désire plutôt à cet égard n'avoir aucune autorité sur vous, être comme un paria ou un réprouvé, afin que vous ne puissiez jamais ressentir le pouvoir que Dieu m'a donné pour le châtiment des méchants. Saint Jean Chrysostome ⁇ Répétant. C'est-à-dire sans preuve, en n'ayant aucune occasion de montrer notre pouvoir de vous punir. Challoner.

J’espère que nous ne sommes pas tombés de l’état dans lequel nous étions, mais que nous continuons à exercer notre ministère et à utiliser le pouvoir qu’il nous a donné. Bien que je ne veuille pas vous trouver coupable de quelque péché que ce soit qui puisse m’obliger à user de ce pouvoir sur vous. Je désire plutôt à cet égard n'avoir aucune autorité sur vous, être comme un paria ou un réprouvé, afin que vous ne puissiez jamais ressentir le pouvoir que Dieu m'a donné pour le châtiment des méchants. Saint Jean Chrysostome ⁇ Répétant. C'est-à-dire sans preuve, en n'ayant aucune occasion de montrer notre pouvoir de vous punir. Challoner.

Nous nous réjouissons de ne pas avoir fait apparaître notre puissance pour punir les méchants et affliger nos ennemis; nous sommes heureux que nous leur paraissaient faibles; mais nous sommes particulièrement heureux, quand vous vivez de manière à ne nous donner aucune occasion de vous réprimander, ou d’exercer notre pouvoir sur vous. Saint Jean Chrysostome

Nous écrivons cela pour l’édification du Corps mystique du Christ, et pour faire entrer tous les hommes; non pour sa destruction, et pour en contraindre beaucoup à l’abandonner.

Réjouissez-vous. ⁇, bene valete. En ce sens, les Grecs utilisaient ce terme à la fin de leurs écrits; et ⁇, pour indiquer que l'écrivain ou l'orateur se hâtait de conclure. Pastorini. ⁇ Soyez parfaits. [3] littéralement en latin soit exhorté. Witham.

C’était la coutume chez les Juifs et les Perses, comme nous l’apprenons de Xénophon et d’Hérodote, et chez d’autres nations orientales. Et avec le temps, par la coutume de la vie commune, il fut introduit dans les assemblées ecclésiastiques. Les anciens avaient l’habitude, avant de commencer leur repas, de s’embrasser, de manifester par ce signe leur cordialité et leur amitié mutuelles; puis ils faisaient leurs aumônes, afin de donner une preuve substantielle de ce que représentait leur baiser de charité. Pastorini.

Pour ma part, je vous souhaite de tout cœur que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, la charité de Dieu et la communication de son Saint-Esprit, habite avec vous tous. Amen est voulu dans le grec, mais a été ajouté par l'église de Corinthe, qui a été habitué à faire cette réponse aussi souvent que cette épître a été lu. Quand nous nous rappelons l'excès de corruption qui avait régné dans la ville de Corinthe sous le paganisme, excès attesté par des auteurs profanes, et qui Saint Paul rappelle à leur souvenir (1 Corinthiens 6:9) que l’Évangile avait opéré parmi les fidèles de cette Église en l’espace de quatre ans un changement si prodigieux dans leurs mœurs, et qu’ils étaient devenus capables de recevoir des leçons de moralité aussi pures que celle de l’apôtre. Bergier. GALATES L'ÉPISTLE DE Saint PAUL, L'APOSTLE, AUX GALATES