et si une femme a un mari qui n'a pas la foi, et qu'il consente à habiter avec elle, qu'elle ne renvoie point son mari.
ExplicationCommentaire
Pour le reste, et ainsi de suite C’était un cas tout à fait nouveau, que la sagesse de l’apôtre règle selon les lois de la charité. Tertul. pense que certains fidèles, qui s'étaient convertis du paganisme, n'estimaient pas permis de vivre plus longtemps avec leurs femmes, qui étaient encore enterrées dans les superstitions de l'idolâtrie, qui scrupulent Saint Paul répond, guidé comme il l’était, par les lumières particulières du Saint-Esprit. Calmet. ⁇ Pas le Seigneur. C'est-à-dire, c'est le commandement du Seigneur, pour ceux qui sont séparés, de ne pas se marier à un autre, mais quand je conseillais aux célibataires de ne pas se marier, c'est un conseil, ou un conseil, pas un précepte divin, doctrine qu'il répète encore avant la fin de ce chap. Bible de Bible de Vence 25. Saint Paul parle de deux qui ont été joints par un contrat de mariage, quand les deux étaient infidèles, et que l'un d'eux est converti à la foi chrétienne: nous ne lisons pas de précepte que le Christ a donné, comme pour ces mariages, mais l'apôtre semble ordonner par son autorité apostolique, qu'ils continuent comme homme et femme, à moins que le parti qui reste encore un infidèle, doit partir; alors, dit l'apôtre, laissez un tel. Il y a aussi un autre cas, à savoir, quand l'homme ou la femme restant un infidèle, ne vivra pas sans blessures continuelles et blasphèmes contre Dieu et la religion catholique, de sorte qu'il ne peut y avoir de paix à ce sujet entre eux. Dans ces deux cas, selon les canons de l'Église, il est considéré comme aucun mariage, de sorte que le parti converti peut se marier une autre. Et cela semble fondé sur la raison, que l’apôtre ici a donnée, que Dieu nous a appelés en paix. Witham.