Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit.
Une Cymbale. Ce qui peut donner un préavis, et être bénéfique aux autres, mais pas à lui-même. Sans la charité, tant envers chaque individu, et surtout envers le corps commun de l'Église, aucun des dons susmentionnés ne sera disponible. Bristow.
Quand j'aurais le don de prophétie, que je connaîtrais tous les mystères, et que je posséderais toute science; quand j'aurais même toute la foi, jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.
Ceux-ci prouvent que la foi sans les bonnes œuvres, et surtout la charité pour Dieu et pour le prochain, ne peuvent pas bénéficier à la vie éternelle; la foi et la charité sont toutes deux essentiellement nécessaires. Par conséquent Saint Augustin déclare que là où il n'y a pas de vraie foi, il ne peut y avoir de justice; parce que le juste vit par la foi; et là où il n'y a pas de charité, il ne peut y avoir de justice qui, si elle existait, ne déchirerait jamais le corps du Christ, qui est l'Église. De fid. ad Pierre c. xxxix.
Quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas la charité, tout cela ne me sert de rien.
Ceux-ci prouvent que la foi sans les bonnes œuvres, et surtout la charité pour Dieu et pour le prochain, ne peuvent pas bénéficier à la vie éternelle; la foi et la charité sont toutes deux essentiellement nécessaires. Par conséquent Saint Augustin déclare que là où il n'y a pas de vraie foi, il ne peut y avoir de justice; parce que le juste vit par la foi; et là où il n'y a pas de charité, il ne peut y avoir de justice qui, si elle existait, ne déchirerait jamais le corps du Christ, qui est l'Église. De fid. ad Pierre c. xxxix.
La charité est patiente, elle est bonne; la charité n'est pas envieuse, la charité n'est point inconsidérée, elle ne s'enfle point d'orgueil;
La charité... ne se comporte pas de manière perverse. [1] Le mot grec semble ici tiré du latin. Saint Jean Chrysostome l'explique, n'est pas téméraire, mais agit avec prudence et prévenance. D'autres, ce n'est pas léger ou inconstant. D'autres, il se vante, ou ne se vante pas, comme dans la traduction protestants Witham.
elle ne fait rien d'inconvenant, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne tient pas compte du mal;
n'est pas ambitieux; [2] ce qui est aussi le sens de certaines copies grecques, mais dans d'autres, et dans d'autres Saint Jean Chrysostome cela signifie qu'il n'a honte de personne. Witham.
elle ne prend pas plaisir à l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité;
elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles prendront fin; des langues, elles cesseront; de la science, elle aura son terme.
Les prophéties et les langues ne durent pas plus longtemps que cette vie. ⁇ La connaissance sera détruite, c’est-à-dire cette connaissance imparfaite que nous avons dans ce monde. Car maintenant nous ne savons qu’en partie, nous ne voyons, pour ainsi dire, qu’à travers un verre, et imparfaitement. ⁇ La foi, qui est des choses qui ne paraissent pas, et l’espérance, qui est des choses dont nous n’avons pas de jouissance, cesseront au ciel, mais la charité, la plus grande, ou la plus grande même de ces trois, demeurera et augmentera dans le ciel. Witham.
Car nous ne connaissons qu'en partie, et nous ne prophétisons qu'en partie;
or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin.
Saint Augustin prouve à partir de ce texte, que les saints dans le ciel ont une connaissance plus parfaite de ce qui se passe ici-bas, que quand ils séjournaient sur la terre. De Civit. Dei. l. xxii. chapitre 29.
Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant.
Quand j'étais enfant. Comme vous, j’ai jugé autrefois de la bonté et de l’excellence de ces dons spirituels par les avantages procurés; mais après que le Tout-Puissant m’eut accordé sa lumière particulière, mon opinion était bien différente. La prophétie, et les dons de langues sont certainement des dons très estimables, mais la charité est beaucoup plus excellente. Calmet. ⁇ C’est par la charité que nous nous approchons de Dieu, que nous devenons sa vraie image. Pouvons-nous donc nous émerveiller devant les louanges magnifiques, les prérogatives glorieuses et les effets surprenants ? Saint Paul donne-t-il à cela toute la vertu nécessaire ?
Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
Maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande des trois c'est la charité.