إِنَّ الَّذينَ يَنقادونَ لِرُوحِ الله يَكونونَ أبناءَ اللهِ حَقًّا
الشرحشرح
وما إلى ذلك هم أبناء الله، بنعمة التبني الجديدة هذه، التي يدعون بها أيضاً الله، أباه؛ أي أبي، بينما كان الله، بموجب ناموس موسى السابق، يحكم شعبه بالخوف؛ كانوا عبيده، نحن أبناؤه؛ وإذا كان الأبناء، أيضاً ورثة الله، مع وعدهم بميراث أبدي في ملكوته، شريطة أن نتألم من أجل المسيح، كما تألم من أجلنا. وبالتأكيد فإن المعاناة القصيرة في هذا العالم لا تتناسب ولا يمكن أن توازن مع المجد المستقبلي الذي لا نهاية له، والذي وعد وأعد لنا في السماء. وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا هذه هي كلمة الأطفال الأحرار والنبلاء، لأنه بين العبرانيين لم يسمح لأبناء العبيد أن يدعوا أباهم ولا أمهاتهم إيما. ونادرا ما كان يستخدم هذا النوع من التعبير في ظل القانون القديم. العبرانيين دعا القدير ربهم ، إلههم ، خلاصهم ، ملكهم ، حاميهم ، مجدهم ، ولكن نادرا ما والدهم ، من أي وقت مضى ، إلا في حالة سليمان ، الذي كان شخصية معينة من Messias ، الابن الحقيقي لله. قال الله له: "يدعوني الآب والله، وسأكون له أبًا، وسأعامله كأنه أول مولود لي". ولكن من ملكية المسيحي أن يدعو أبيه القدير بثقة، ولكنه يُخفّف من رهبة بنوية؛ متذكرًا في الوقت نفسه أنه قاضيه. -ماتو) ) يقول بولس أنه لم يجرؤ أحد من الذين لا حول لهم ولا قوة على أن يدعو الله، أبي، قبل مجيء المسيح، لأن هذه النعمة كانت محفوظة لوقت الإنجيل. في (هونك) ، (لوكوم) هايدوك—القديس [1] يلاحظ أن الله كان يسمى أيضًا أبو بني إسرائيل ، وهم أولاده ، في العهد القديم ، عندما حكم الله شعبه خوفًا من العقوبات ، ووعود البركات الزمنية ، ولكن ليس بهذه الطريقة الخاصة كما هو الحال في القانون الجديد. الروح نفسها، كالميه. من خلال الحركات الداخلية للحب الإلهي ، وسلام الضمير ، الذي يختبره أبناء الله ، لديهم نوع من الشهادة لصالح الله ؛ التي يتم تعزيزها كثيرًا في أمل تبريرهم وخلاصهم ؛ ولكن ليس حتى نتظاهر بضمان مطلق ، لا يمنح عادة في هذه الحياة المميتة: حيث يتم تعليمنا أن نعمل خلاصنا بالخوف والارتعاش. فيل. 2: 12. وأن من يظن نفسه واقفا فلينتبه لئلا يسقط (1كو 10: 12). انظر أيضا رومية ١١: ٢٠، ٢١، ٢٢. قال: فأعطانا. القديس يوحنا (ج 1:12) ، أو قوة الكرامة ، من كونه ابناء الله. لقد علّمنا المسيح أن نصلّي، وأن نبدأ صلواتنا مع أبينا. مات 6: 9 ويثام.