الرسالة إلى العبرانيّين 9:16

لأنه حيثما توجد وصية، موت الموصي، وما إلى ذلك نفس الكلمة اليونانية ، المقابلة للكلمة العبرية بيريث ، وغالبا ما تستخدم في كل من الكتب القديمة والجديدة. يضع المترجم اللاتيني القديم وصيته ، الوصية: لكن الآخرين يفضلون أن يكون لديهم الكلمة العبرية واليونانية للدلالة على أي اتفاق أو صفقة أو تحالف أو عهد ، والتي يتم وضعها بشكل عام في الترجمات الإنجليزية. N. نحن لا ننكر ولكن الكلمة العبرية واليونانية لها هذا المغزى ، ولكن ليس على سبيل الحصر: هذا المكان من القديس من الواضح أن بولس يشير إلى ما يسمى في اللاتينية والإنجليزية بوصية أو إرادة أخيرة ، والتي لا تكون ذات قوة إلا بموت الموصي. البروتستانت ، لذلك ، تجد نفسها مضطرة هنا لترجمة العهد ، خلافا لعاداتهم ، وتطبيق هذه الكلمة ليس فقط على وعود وبركات الله قدم للمسيحيين ، والتي المسيح هو الوسيط ، والتي أكدت من قبل دمه ووفاته ، ولكن أيضا للتحالف السابق والوعود أو البركات التي قدمها الله لاسرائيل ، عندما اختار لهم أن يكون شعبه المنتخب ، وقدم لهم قانونه ووصاياه تحت موسى. صحيح أن الله خالد في طبيعته، ولا يمكن أن يموت، وبالتالي لا يمكن أن يقدم شهادة يجب تأكيدها بموته. ولكن بالنسبة للتحالف الجديد ، أو العهد الجديد ، كما يجب أن يسمى هنا ، تم تأكيده بموت ابن الله ؛ أي من الله الذي خلق الإنسان ، والذي هو صحيح أن نقول إن الله مات من أجلنا ، على الرغم من أنه لم يمت ، ولا يمكن أن يموت ، والله. وأما بالنسبة للتحالف السابق ، أو الوصية الأولى ، كما يطلق عليه هنا ، (الآية 18) القديس لم يتم التصديق على بولس (الذي كان مجرد شخصية من العهد الثاني أو الجديد) دون دماء الكثير من الضحايا كما كان يتم تقديمها والتضحية بها. ويثام.