الرسالة إلى العبرانيّين 9:11–15

المسيح القادم هو رئيس كهنة الأشياء الجيدة القادمة ؛ من الأشياء التي نأمل في السماء. -- دخل من قبل خيمة أكثر كمالا ، أي لا يمر ، مثل كهنة القانون السابق ، إلى خيمة مصنوعة من الفن البشري واليدين ، ولكن من قبل خيمة جسده أو جسده ، ويقول القديس يوحنا الذهبي الفم مؤطرة من قبل الروح القدس ويثام.

دم الماعز، و. هذا هو الفرق آخر وتفوق المسيح فوق كهنة شريعة موسى ، التي يمكن أن تقدم إلا دم الوحوش ، ولكن المسيح دخل السماء عن طريق ضخ دمه الثمين في معاناته ، وعلى الصليب ، وهذا بعد أن وجدت الفداء الأبدي للبشرية ، وبعد أن راض عن خطايا جميع الرجال في عيني الله ، والتي الكهنة السابقين ، مع كل ما قدموه من ذبائح ، لا يمكن القيام به. -الخلاص الأبدي من خلال ذبيحة دمه تلك، التي قُدمت على الصليب، دفع المسيح ربنا الثمن العام للبشرية جمعاء وعرضه، وهو ما لم يستطع أي كاهن آخر فعله. قوة من المنطق الرسول هو إقناع اليهود من عدم فعالية التضحيات القانونية ، وفضيلة التضحية المسيحية.

إذا كان دم الماعز ، كالميه. وهناك فرق رئيسي آخر بين التضحيات في القديم ، وذلك من المسيح في القانون الجديد. تلك التضحيات الجسدية غير الكاملة يمكن أن تجعل فقط الكهنة والشعب سمعته الطيبة نظيفة، بحيث لم تعد تعامل على أنها المخالفين، وعرضة للعقوبات، المنصوص عليها والتي ألحقها القانون: ولكن التضحية المسيح جعلت ضمائرنا نظيفة داخليا، وتقدس لهم حتى في مرأى من الله. بعد أن قدم نفسه غير مرقط إلى الله من قبل الروح القدس ، والروح الإلهي للروح القدس تتحرك المسيح كرجل لجعل هذا القذف من نفسه ، على الرغم من خالية من كل خطيئة ، وغير قادر على الخطيئة. ولما كان هذا القذف الذي صنعه هو، الذي كان الله والإنسان، كان قذفًا ذا قيمة لا حصر لها، أصلح الأذى الذي أصاب الله بالخطيئة، وأنقذ البشرية من عبودية الخطية. هنا لدينا ملخص لعاطفة يسوع المسيح ، أو التضحية بالصليب. نرى من هو الكاهن، ومن هو الضحية؛ نرى فضيلة وفعالية هذه التضحية، ولماذا تم تقديمها؛ أيضًا من خلال أي علامات قد نعرف ما إذا كنا نشارك فيها، بمعنى أنه إذا متنا للخطيئة وللعالم، فإننا نعيش لله، ونخدمه بالروح والحق. كالفين يجعل يسوع المسيح كاهنا وسيطا ، وفقا لالوهيته ، ولكن في هذه الحالة المسيح سيكون أدنى من والده ، وليس فقط كرجل ، ولكن وفقا لالوهيته : للكاهن هو أدنى من الله الذي يقدم التضحية ، وهو تعبير عن التفوق العليا. انظر الدكتور دراسة كيليسون للدين البروتستانتي.

إذا كان دم الماعز ، كالميه. وهناك فرق رئيسي آخر بين التضحيات في القديم ، وذلك من المسيح في القانون الجديد. تلك التضحيات الجسدية غير الكاملة يمكن أن تجعل فقط الكهنة والشعب سمعته الطيبة نظيفة، بحيث لم تعد تعامل على أنها المخالفين، وعرضة للعقوبات، المنصوص عليها والتي ألحقها القانون: ولكن التضحية المسيح جعلت ضمائرنا نظيفة داخليا، وتقدس لهم حتى في مرأى من الله. بعد أن قدم نفسه غير مرقط إلى الله من قبل الروح القدس ، والروح الإلهي للروح القدس تتحرك المسيح كرجل لجعل هذا القذف من نفسه ، على الرغم من خالية من كل خطيئة ، وغير قادر على الخطيئة. ولما كان هذا القذف الذي صنعه هو، الذي كان الله والإنسان، كان قذفًا ذا قيمة لا حصر لها، أصلح الأذى الذي أصاب الله بالخطيئة، وأنقذ البشرية من عبودية الخطية. هنا لدينا ملخص لعاطفة يسوع المسيح ، أو التضحية بالصليب. نرى من هو الكاهن، ومن هو الضحية؛ نرى فضيلة وفعالية هذه التضحية، ولماذا تم تقديمها؛ أيضًا من خلال أي علامات قد نعرف ما إذا كنا نشارك فيها، بمعنى أنه إذا متنا للخطيئة وللعالم، فإننا نعيش لله، ونخدمه بالروح والحق. كالفين يجعل يسوع المسيح كاهنا وسيطا ، وفقا لالوهيته ، ولكن في هذه الحالة المسيح سيكون أدنى من والده ، وليس فقط كرجل ، ولكن وفقا لالوهيته : للكاهن هو أدنى من الله الذي يقدم التضحية ، وهو تعبير عن التفوق العليا. انظر الدكتور دراسة كيليسون للدين البروتستانتي.

وهو بالتالي وسيط العهد الجديد. [ ] الوسيط، ليكون فادينا، الذي ينطبق فقط على مخلصنا، المسيح. موسى دعا وسيطا بين الله وشعبه. انظر غال. 3:19 و 1 تيم. 2:5. القديسين في السماء ، والرجال على الأرض ، ويمكن أن يسمى الوسطاء في أدنى ومفهوم مختلف : ولكن المسيح وحده هو الوسيط الذي تصالح الله الى الرجال ، من خلال تلبية لخطاياهم ، والفداء من عبودية الخطيئة. هذا المعنى ، الذي المسيح هو وسيط العهد الجديد هو في هذه الكلمات التالية : انه عن طريق وفاته ، لفداء تلك التجاوزات التي كانت تحت العهد السابق ، الذين يدعون قد تتلقى وعدا من الميراث الأبدي ؛ وهذا هو ، المسيح بموته ، فدى جميع الرجال. انه أسماء خاصة خطايا تلك التي كانت تحت العهد السابق ، لاظهار لهم ان الذبائح من الناموس الفسيفساء لا يمكن في حد ذاتها الحصول على مغفرة الخطايا ، بحيث جميع حفظها من آدم ، أو التي يجب أن يتم حفظها إلى نهاية العالم ، قد غفران خطاياهم ، والحصول على الخلاص بحكم ذبيحة المسيح على الصليب. فدفع الفدية عن خطاياهم وهو مخلص الجميع. ويثام.