وقالَ لَه في مَكانٍ آخَر: «أَنتَ كاهِنٌ لِلأَبَدِ على رُتْبَةِ مَلكيصادَق»
الشرحشرح
قد يتساءل البعض لماذا القديس بولس لا يسكن أكثر في هذه الرسالة على التضحية الإفخارستيه ، ولكن حتى يفهم اليهود التضحية الدموية على الصليب ، فإنها لا يمكن أن يكون من المفترض أن نفهم التضحية غير الدامية للمذبح. الآباء المقدسة نلاحظ ، ان ذبيحة Melchisedech ، (تك 14:18) عرضت في الخبز والنبيذ ، prefigured التضحية غير دموية التي قدمها يسوع المسيح في العشاء الأخير له. انظر كليمنس أليكس. ستروم. c. الثامن. القديس سيب. ل. 2. ep. 3. الإعلانية C ul. يوساب. من قيصر. ل. 5. (ديم) إيفانغ كالميه. القديس (جيروم مارسيل) القديس أوغسطينوس 95. ايه بي. أبي. القديس امب (إيب) كريس. وما إلى ذلك apud Bellarm. ل. 1. دي ميسا. كالميه. السادس. ومن ثم يترتب على ذلك ، ان القربان المقدس هو حقا وبشكل صحيح تضحية فضلا عن سر ، كما كان عيد الفصح الحمل أو فصح القانون القديم على حد سواء سر والتضحية. إما أن يكون مخلصنا قد قدم ذبيحة في عشاءه الأخير تحت أشكال الخبز والخمر، أو أنه لا يمكن أن يسمى كاهنا إلى الأبد وفقا لترتيب ملكيصادق. لأوامر مختلفة من الكهنة تتميز اساسا من تضحياتهم ، (انظر الآية 1) وإذا كان من المفترض أن لدينا المخلص عرضت فقط التضحية الدموية ، وقال انه مع مزيد من اللياقة قد دعا كاهن وفقا لترتيب هارون ، وليس من Melchisedech. انظر القديس 16 أغسطس. دي Civitat. (23) انظر أيضاً الفقرة 22.