Épître aux Hébreux 5:6

Certains peuvent se demander pourquoi Saint Paul ne s’attarde pas davantage dans cette épître sur le sacrifice eucharistique; mais tant que les Hébreux n’auront pas compris le sacrifice sanglant sur la croix, ils ne pourront pas être censés comprendre le sacrifice non sanglant de l’autel. Les saints Pères observent que le sacrifice de Melchisédek (Genèse 14:18) offert en pain et en vin préfigurait le sacrifice non sanglant offert par Jésus-Christ lors de son dernier repas. Voir Clemens Alex. l. 4. Strom. c. viii. Saint Cyp. 1. ep. 3. ad C ⁇ ul. Eusèbe de César. l. 5. Dem. c. iv. Saint Jerom ad Marcel. Saint Août ep. 95. ad Inn. Pap. Saint Ambroise Epip. Chrys. et ainsi de suite apud Bellarm. l. 1. de missa. c. vi. Il s'ensuit que la sainte Eucharistie est véritablement et proprement un sacrifice aussi bien qu'un sacrement, comme l'agneau pascal ou la Pâque de l'ancienne loi était à la fois un sacrement et un sacrifice. Car, ou notre Sauveur offrait des sacrifices à son dernier souper sous les formes du pain et du vin, ou il ne peut pas être appelé prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek. Car les différents ordres de prêtres se distinguent principalement par leur sacrifice (voir verset 1), et si l'on suppose que notre Sauveur n'a offert qu'un sacrifice sanglant, il aurait été appelé prêtre avec plus de propitiation selon l'ordre d'Aaron, et non de Melchisédek. Voir Saint 16. août. de Civitat. Dei. c. xxii.