سِفْرُ عَزْرا 4

أعداء؛ السامريون، وغيرهم، الآية 9.

أرسل أسور حدان كاهنًا لتعليم هؤلاء الناس ، لكن سلمان سار نقلهم إلى البلاد. كالميه. استمروا لبعض الوقت في عبادة الأصنام وحدها ، وبعد ذلك وافقوا على دفع مثل العشق للرب. 4 كينيكوت. 17:24 ، و c. هـ - من الواضح من التماسهم أنهم لم يكن لديهم معبد بعد. وقد اقيمت الاولى من قبلهم على garizim ، بإجازة من الاسكندر الأكبر ، كما تراجع لmanasses ، شقيق رئيس الكهنة اليهودي ، وغيرها من لن تكون منفصلة عن زوجاتهم غريبة. يوسف. الحادي عشر. - ومع ذلك سام. يبدو أن كرونيكل ، الذي نشر مؤخرًا ، يعطي تاريخًا قديمًا أعلى لهذا المعبد ، ويتظاهر بأن معجزة أعلنت لصالح المكان. ج: الآباء كانوا يعبدون هناك (يو 4: 20). التكوين 12:6 ، وأقام josue مذبحا على hebal ، ولكن السامريه نسخة يقول انه كان ليكون على garizim. 27: 4. (جوس) الثامنة والنصف هايدوك.

أنت، و كالميه. مضاءة. "ليس لك ولنا أن نبني". ولكن لماذا لا يساعد هؤلاء الناس في العمل ، وكذلك الملك حيرام أو داريوس؟ هايدوك - يجب أن لا التواصل والانشقاقات والزنادقة في التضحيات مع الكاثوليك ، (وورثينغتون) ولا يجب أن يكون هذا الأخير المجتمع معهم ، في مسائل الدين. اليهود يخشون أن السامريين قد إدخال عبادة الأصنام، أو المطالبة جزء من المعبد، أو على الأقل تباهى بما فعلوه. ج: كانوا على علم بنفاق هؤلاء الناس. وعلاوة على ذلك ، تم منح الإذن فقط لليهود : (ج) ولكن سايروس قد حث الجميع على المساهمة ؛ (ج 1:4) وداريوس ، وكذلك حكامه الوثنية ، لم تصد مع ازدراء. كالميه. 6:13. هذه المعاملة تسببت في أن يكون السامريون أكثر عريقة ، على الرغم من أن اليهود كانوا دائما أكثر استعدادا للتوصل إلى مصالحة. "لأن الكتاب المقدس لم يقل: ليس للسامريين تجارة مع اليهود، القديس كريس. في جو. الرابع. يقول الكتاب اليهود لنا، أن "عزرا، وجمعت كل الجماعة في المعبد، واللاويين غنوا ولعنوا السامريين،... أنه لا يأكل أي إسرائيلي من أي شيء هو السامري، وليس أن يكون أي السامري التبشير إلى إسرائيل، وليس لها أي دور في القيامة،" كالميه. R. (تانشوم) Lightfoot I. صفحة 598. لو كان هذا صحيحاً، لكان حمل استيائهم بعيداً جداً؛ كما يجب علينا أن نشجع تحويل أكبر المفسدين. ولكن ليس لدينا سبب لإدانة مثل هؤلاء الرجال العظماء. كانوا يعرفون طبيعة السامريين، ورغبوا في جلبهم إلى الشعور بواجبهم، من خلال هذا التوبيخ. هايدوك.

المستشارون؛ وزراء الملك، (كالميه) أو حكام المحافظات. تيرينوس. Cyrus ، الذي كان جاهلا من مكائدهم ، (جوزيف) يجري في حرب مع السكيثيين. قد نتصور بسهولة ما يمكن أن يفعله الوزراء السيئون ، ضد ميول أميرهم. داريوس، ابن هيستاسبيس، الذي خلف سميرديس الزائف، بعد خمسة أشهر من الاغتصاب. كالميه.

Assuerus ؛ ودعا خلاف ذلك cambyses ، ابن وخليفة من سايروس. وهو أيضا ، في الآية التالية ، واسمه artaxerxes ، من قبل اسم مشترك لجميع ملوك تقريبا من بلاد فارس ، (ج) بعد Memnon. ديود. الخامس عشر. أيلول/سبتمبر «ارثاساسثا». أرتا، «عظيم»، و «محارب». هيرودس. ٦: ٩٨. بعد اسوروس، تضيف بعض النسخ: «هو ارطاسيركس». مينوشيوس.

قد يكون أرتحشستا من Oropastes من Trogus ، (كالميه) أو Smerdis كاذبة (هايدوك). هيرودوت. -Beselam، كالميه. هذه المحافظات تحكم على الجانب الغربي من نهر الفرات. السريانية تضم الكلداني، والتي كانت تشابه كبير. وقد قيل في بلاط بابل. زينوف. السابع. انظر 4 كينيكوت. 18:26 و 2 المكابيّين 15:37 ودان 2:4.

بليتيم (سير) "ابن بلتام". المصطلح يعين مكتب ريم ، "سيد العقل" ، رئيس المجلس ، أمين الصندوق ، و c. ج - بروت. "المستشار" - من. بروت "ضد". هايدوك -العبرية "متعلقة".

أيها المستشارون و"سير" "من زملائنا الخدم." تشال. «زملاء». هذه الرسالة، بقدر ما هي في سفر سي ٦: ١٩، هي باللغة الكلدانية. الداينيون، ربما الدينيانيون. جونيوس. 4 كينيكوت. 17: 24. كالميه.

Asenaphar ، من المفترض عادة أن يكون Asarhaddon ، على الرغم من أننا لا نعرف أنه تسبب في أي من هذه الدول لإزالة هناك ، كما فعل Salmanasar بالتأكيد. ج- اسم الأخير موجود في بعض النسخ. ليران. - نهر والفرات. - في سلام. هايدوك - الأصلي ، cehenth ، مهملة من قبل العرب والعرب. يقرأ السير ، "أشينيث". يترجم آخرون ، "في ذلك الوقت" ، كما لو كان التاريخ قد ضاع. . بروت. «وفي مثل هذا الوقت». آخرون يفترضون ان الكتاب عاشوا «في كينيث». باغنين. لو كليرك يأخذها على أنها تعني "والباقي" ، كما لو تم تقليص العنوان. ولكن من المرجح أن النص يجب أن يكون سيهيث ، كما في الخامس 17 ، وأنه ينبغي لنا أن تترجم ، "ما وراء النهر ، (كالميه) كما هو الحال الآن ، (11) ما لم يكن هذا المصطلح يجب أن يكون هنا حذف ، (هايدوك) إلى أرتحشستا ، الملك ، السلام (والرخاء) كما هو الحال في الوقت الحاضر. (2:17) ينضم الى كلمة أخيرة مع الخامس 12 ، "والآن يكون ذلك" ، و كالميه. قد يكون لدى C noth هذا المعنى ، (كالميه) وبالتالي لا يلزم أي تغيير. هايدوك.

هو. هذا هو لمعان. ج - تحية. بروت "وفي مثل هذا الوقت."

متمردة. كان اليهود قد أعلنوا أنفسهم غير صبورين من الخضوع ، متنافسين مع ملوك آشور وبابل ، الذين كانت أراضيهم الآن مملوكة من قبل خلفاء قورش ، الخامس عشر. هايدوك.

الإيرادات. & كالميه. تشمل كل تحت مصطلح "توزيع".

أكلت (شال) "على الملح الذي أملينا به من القصر" فأكل رؤساء الملك من مائدته. يتم وضع الملح لجميع مكافآتهم ؛ (C) وبالتالي يتم اشتقاق كلمة الراتب. بليني الحادي والثلاثون. 7. قد نترجم أيضًا ، "لأننا هدمنا المعبد ، ولأن" ، إلخ. (كيمتشي) جروت. & كالميه. ولكن يبدو أن هذا الأمر قد تم صقله. ج - بروت. "الآن لأن لدينا صيانة من قصر الملك ، وهو لا يجتمع" ، كالميه. أن تهمل مصالح سيدهم ، كان من شأنه أن يخون الجحود والغدر الكبير ؛ خاصة إذا كانوا قد دخلوا في عهد الملح ، أو انخرطوا رسميا ليكونوا خدما مخلصين ، كما تدل طبيعة وظيفتهم. رقم 18:19. 2 الفقرة 13:5. هايدوك - القصر ، ويجري تكريم مع الكثير من التميز. ديلريو، أداج. 215.

الآباء، الأباطرة السابقون، Nabuchodonosor، Salmanasar، وما إلى ذلك هايدوك.

الحيازة. و"السلم" ببساطة.

تحية. بروت والسلام، ولا يُعَدُّ هذا من أعظم المعاني. هايدوك. انظر الفقرة 10.

الفتن: هكذا هي الجهود العادلة لليهود ، للحفاظ على حريتهم أو استعادتها. كالميه.

الملوك؛ فقط داود وسليمان. م. جعلوا البعض على الجانب الشرقي من النهر دفع الجزية، على الرغم من أن الملك قد يتحدث عن البلدان في الغرب.

اسمع. (شال) "أعط الأمر" وما إلى ذلك المزيد: مضاءة. «ربما». ح. دان. 6: 7.

بلطيم، ليس في تشال. الذراع، أو "القوة". بروت. هايدوك.

(هاوس) تجاوزوا النظام ، الذي نهى فقط بناء المدينة ، ضد 21. - داريوس ، أ. ج - كان ابن Hystaspes ، (س. جير) وليس نوثوس ، والسادس من سايروس ، كما sulpitius وscalinger نعتقد. تيرينوس.