افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وبَينَما عَزْرا يُصَلِّي ويَعتَرِفُ باكِيًا، وهو مُنطَرِحٌ قُدَّامَ بَيتِ الله، اِجتَمَعَ إِلَيه مِن إِسْرائيلَ جَمعٌ كَثيرٌ جِدًّا مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ والأَولاد، لِأَنَّ الشَّعبَ بَكى بُكاءً شَديدًا
يا الله، في محكمة الشعب، أمام البوابة الشرقية.
فتَكَلَّمَ شَكَنْيا بنُ يَحيئيلَ مِن بَني عَيلامَ وقالَ لِعَزرا: «إِنَّنا لقَد خالَفْنا إِلٰهَنا وأَخَذْنا نِساءً غَريباتٍ مِن شُعوبِ البِلاد، غَيرَ أَنَّه مع ذٰلك لإِسْرائيلَ الآنَ رَجاءٌ
٣ اسود. يدعوه «يهوشوا». انظر ج ٨: ٥. ولم يرد اسم Sechenias بين المخالفين ؛ (الآية 20) ولكن من jehieel هو ، الآية 26. ويبدو ، مع ذلك ، ان السابق عاد مع esdras ، ويتحدث باسم الشعب ، لتشجيعهم على الاعتراف بالذنب ، (ج) ما لم يتم حذف اسمه. - التوبة. (هيب) "ولكن هناك أمل ، (بروت) أو تجمع إسرائيل." دو ديو.
لِنَقْطَعَنَّ الآنَ عَهدًا مع إِلٰهِنا على تَسْريحِ جَميعِ النِّساءِ وأَولادِهِنَّ، جَرْيًا على مَشورَةِ سَيِّدي والَّذينَ يَخشَونَ أَمرَ إِلٰهِنا، ولْيَكُنْ ذٰلك بِحَسَبِ الشَّريعة
العهد. يبدو أن الزواج من نساء غريبات قد ألغى عهد الله. كان على الأطفال أن يتبعوا الأمهات ، كما هو الحال في العلاقات غير القانونية الأخرى. أن يكون قد عانى من البقاء وراء، قد يكون لها عواقب وخيمة. كالميه. كانت العادة من الطلاق ثم في القوة ، (ت) واليهود ينظر إليها على أنها لاغية ، وهو ما حدث خلافا للقانون ؛ (v. (بيدي) إستيوس. كالميه. لكن القانون هنا كان محظوراً فقط. (كاجيت) وبما أن كل شيء كان موجهاً بإرادة الله، فإن إملاءات البشرية لن يتم تجاهلها (ج) في هذه المناسبة العصيبة. ح - يوضع الأطفال في منازل للتعليم. (كاجيت) تيرينوس.
قُمْ فإِنَّ الأَمرَ إِلَيكَ ونَحنُ معَكَ، فتَجَلَّدْ وٱعْمَل»
دورك رئيس الكهنة لا يتصرف ، (م) esdras عين رئيسا ، (ح) وكانت قدراته المعترف بها عالميا. كالميه.
فقامَ عَزْرا وحَلَّفَ رُؤَساءَ الكَهَنَةِ اللَّاوِيِّينَ وكُلَّ إِسْرائيلَ على أَن يَفعَلوا بِحَسَبِ هٰذا الكَلام، فحَلَفوا
وقامَ عَزْرا مِن أَمامِ بَيتِ الله، ودَخَلَ غُرفَةَ يوحانانَ بنِ أَلْياشيب، وباتَ هُناكَ، وهو لم يَأكُلْ خُبزًا ولم يَشْرَبْ ماءً، لِأَنَّه كانَ يَنوحُ بِسَبَبِ مُخالَفَةِ بَني الجَلاء
قبل. 3 ESD. "المحكمة أو قاعة المعبد". هايدوك - اليزابيث. ابنه وخليفته على غرار Joiada. 2 إسد. 12:10. كان الشخص نفسه في كثير من الأحيان أسماء كثيرة، (كالميه) أو يوهانان قد يكون الابن الأصغر. م. جوزيفوس (الحادي عشر. 5) يقول ، ان esdras ذهب الى شقق جون وإليابيب. هايدوك. Esdras ، على الرغم من إرسالها بشكل غير عادي من قبل الله ، وإصلاح لابن الكاهن ، كما القديس بولس تباحث مع الرسل الآخرين. (جال) وورثينغتون.
فأَطلَقوا نِداءً في يَهوذا وأُورَشَليم، إِلى جَميعِ بَني الجَلاء، أَن يَجتَمِعوا في أُورَشَليم
وأَنَّ كُلَّ مَن لا يَأتي في ثَلاثَةِ أَيَّام، على حَسَبِ مَشورَةِ الرُّؤَساءِ والشُّيوخ، تُحَرَّمُ كُلُّ أَمْوالِه ويُفصَلُ هو عن جَماعَةِ أَهلِ الجَلاء
بعيداً و «سبعة» و. «خضعوا للاناثيما» ( س. ) ودمروا تماما؛ ( ه. ) او، وفقا لبعض الطبعات من ايلول / سبتمبر وجوزيفوس، «كرسوا الى المعبد». كالميه. 7:16.
فٱجتَمَعَ رِجالُ يَهوذا وبَنْيامينَ كافَّةً في أُورَشَليمَ في ثَلاثَةِ أَيَّام، في الشَّهرِ التَّاسِع، في العِشْرينَ مِنَ الشَّهْر، وجَلَسَ كُلُّ الشَّعبِ في ساحَةِ بَيتِ اللهِ مُرتَعِدِينَ مِن هٰذا الأَمرِ ومِنَ الأَمْطار
التاسعة. Casleu ، (زكريا 7:1) الذي يتوافق مع تشرين الثاني / نوفمبر وكانون الأول / ديسمبر. -شارع. المحكمة، التي لم توفر حتى الآن أي ملجأ من المطر. ج: هذا من شأنه أن يميل إلى معاقبتهم على خطاياهم ، وجعلهم أكثر عقلانية لذلك. وورثينغتون.
فقامَ عَزْرا الكاهِنُ وقال لَهم: «إِنَّكم قد خالَفْتُم وٱتَّخَذتُم نِساءً غَريبات، لِتَزيدوا في إِثمِ إِسْرائيل
فٱحمَدوا الآنَ الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِكم وٱعمَلوا بِما يُرْضيه، وٱنفَصِلوا عن شُعوبِ الأَرضِ والنِّساءِ الغَريبات»
اعتراف. أيلول/سبتمبر والحمد لله الذي جعل له من الثواب والعقاب ما لا يحصيه إلا الله. واعلموا أن الله تعالى قد جعل لكم من أنفسكم ثواباً على أعمالكم. (جوس) 7: 19 كالميه.
فأَجابَتِ الجَماعَةُ بِأَسرِها وقالَت بِصَوتٍ عظيم: «حَسَن، كما قُلتَ نَفعَل
إِلَّا أَنَّ الشَّعبَ كَثير، والوَقتَ وَقتُ أَمْطار، فلا طاقَةَ لَنا أَن نَقِفَ في الخارِج، ولَيسَ العَمَلُ عَمَلَ يَومٍ أَوِ ٱثنَين، لِأَنَّ الَّذينَ عَصوا في هٰذا الأَمرِ كَثيرون
فليَقُمِ الآنَ رُؤَساؤُنا ولْيَعمَلوا بِٱسمِ الجَماعَةِ كُلِّها: وجَميعُ الَّذينَ ٱتَّخَذوا نِساءً غَريباتٍ في مُدُنِنا فلْيَأتوا في أَوقاتٍ مُسَمَّاة، ومعَهم شُيوخُ كُلِّ مَدينَةٍ وقُضاتُها، حتَّى يُصرَفَ عَنَّا غَضَبُ إِلٰهِنا بِسَبَبِ هٰذا الأَمر»
المدن. وليس من الواضح ما إذا كان الحكام ذهبوا إلى مدن مختلفة، أو أن الرجال الرئيسيين في كل منها قدموا معلومات، وتسببوا في ظهور المذنبين أمام إسدراس، في القدس. هايدوك.
فلَم يُقاوِمْ هٰذا الأَمرَ إِلَّا يوناتانُ بنُ عَسائيلَ ويَحَزْيا بنُ تِقوَة، وأَيَّدَهما مَشُلَّامُ وشَبْتائي اللَّاوِيّ
ففَعَلَ بَنو الجَلاءِ كذٰلك، وأَفرَدَ عَزْرا الكاهِنُ رُؤَساءَ الآباءِ بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِهم، وكُلُّهم مُسَمَّونَ بِأَسْمائِهم، فجَلَسوا في اليَومِ الأَوَّلِ مِنَ الشَّهرِ العاشِرِ لِفَحصِ هٰذا الأَمْر
So. Cajetan يخلص بشكل غير صحيح ، ان الحكم لم يكن في التنفيذ ؛ لأن Nehemias (كالميه. 13:23) يشكو من هذه الزيجات. ج: لكن المذنبين ربما استأنفوا نسائهم. -إتّفقنا. (هيب) «انفصلا». هايدوك. بعمل تغيير بسيط، يمكننا الترجمة، مع ٣ امثال. "وفصل إسدراس أو اختار الرجال". يبدو أن يوسيفوس قد اتبع بشكل عام اليونانية من 3 Esd. ويقول السريان إن هناك 20 قاضيا.
وٱنتَهَوا مِن جَميعِ الرِّجالِ الَّذينَ ٱتَّخَذوا نِساءً غَريباتٍ في اليَومِ الأَوَّلِ مِنَ الشَّهرِ الأَوَّل
فوُجِدَ بَينَ بَني الكَهَنَةِ الَّذينَ ٱتَّخَذوا نِساءً غَريباتٍ: مِن بَني يَشوعَ بنِ يوصاداقَ وإِخوَتِه: مَعَسْيا وأَليعازَرُ وياريبُ وجَدَلْيا
فوَعَدوا بِقَسَمٍ أَن يُسَرِّحوا نِساءَهم، وقَرَّبوا كَبشًا مِنَ الغَنَمِ عن إِثمِهم
الأيدي. وهكذا أكد الفرس على أكثر ارتباطاتهم الرسمية. كالميه.
وَمِنْ بَنِي إِمِّيرَ: حَنَانِي وَزَبْدِيَا.
وَمِنْ بَنِي حَارِيمَ: مَعْسِيَّا وَإِيلِيَّا وَشَمْعِيَا وَيَحِيئِيلُ وَعُزِّيَّا.
ومِن بَني فَشْحور: أَلْيوعَينايُ ومَعَسْيا وإِسْماعيلُ ونَتَنائيلُ ويوزابادُ وأَلْعاسَة
ومِنَ اللَّاوِيِّين: يوزابادُ وشِمْعي وقَلايا، وهو قَليطا، وفَتَحْيا ويَهوذا وأَليعازر
وَمِنَ الْمُغَنِّينَ: أَلْيَاشِيبُ. وَمِنَ الْبَوَّابِينَ: شَلُّومُ وَطَالَمُ وَأُورِي.
وَمِنْ إِسْرَائِيلَ مِنْ بَنِي فَرْعُوشَ: رَمْيَا وَيِزِّيَّا وَمَلْكِيَّا وَمِيَّامِينُ وَأَلْعَازَارُ وَمَلْكِيَّا وَبَنَايَا.
إسرائيل. ([27]) رواه مسلم. مينوشيوس.
ومِن بَني عَيلام: مَتَّنْيا وَزَكَرِيَّا ويَحيئيلُ وعَبْدي ويَريمونُ وإِيلِيَّا
ومِن بَني زَتُّو: أَلْيوعَينايُ وأَلْياشيبُ ومَتَّنْيا ويَريموتُ وزابادُ وعَزيزا
ومِن بَني باباي: يوحانانُ وحَنَنْيا وزُبَّايُ وعَتْلاي
ومِن بَني باني: مَشُلَّامُ ومَلُّوكُ وعَدايا وياشوبُ وشآلُ وراموت
ومِن بَني فَحَتَ موآبُ عَدْنا وكَلالُ وبَنايا ومَعَسْيا ومَتَّنْيا وبَصْلائيلُ وبِنُّوِي ومَنَسَّى
موآب يتم تحديد سكان هذه المدينة ، وكذلك نيبو ، (الآية 43).
ومِن بَني حاريم: أَليعازَرُ ويَشِّيَّا ومَلكِيَّا وشَمَعْيا وشِمْعونُ
وبَنْيامينُ ومَلُّوكُ وشَمَرْيَا
ومِن بَني حَشُّوم: مَتَّنايُ ومَتَّاتَةُ وزابَدُ وأَليفالَطُ ويَريمايُ ومَنَسَّى وشِمْعي
ومِن بَني باني: مَعْدايُ وعَمْرامُ وأُوئيل
وبَنايا وبَدايا وكَلوهي
ووَنْيا ومَريموتُ وأَلْياشيب
وَمَتَّنْيَا وَمَتَّنَايُ وَيَعْسُو
وَبَانِي وَبِنُّويُ وَشِمْعِي
وشَمَلْيا وناتانُ وعَدايا
وَمَكْنَدْبَايُ وَشَاشَايُ وَشَارَايُ
وَعَزَرْئِيلُ وَشَلْمِيَا وَشَمَرْيَا
وَشَلُّومُ وَأَمَرْيَا وَيُوسُفُ.
ومِن بَني نَبو: يَعيئيلُ ومَتَّنْيا وزابادُ وزَبينا ويَدُّو ويوئيلُ وبَنايا
جَميعُ هٰؤُلاءِ ٱتَّخَذوا نِساءً غَريبات، وكانَ مِنهُنَّ مَن وَلَدنَ لَهم بَنين
يا أطفال «اما النساء فهنّ يُعَرِّضن اولادهن للخطر». لكن معظمهن يتبعن ايلول ( سبتمبر) و ق.م. «فأخرجنهم مع اولادهن». ولم يسلم احد من ذلك. ج: أحد المضايقات الكبيرة لمثل هذه الروابط هو أن النسل غير شرعي. وصم 17 كاهنا فقط ، 10 اللاويين ، و 86 شخصا عاديا ، كما مذنبا في هذه الفضيحة ، ولكن هذه تملأ اسرائيل مع الارتباك ، وEsdras مع البلاء الشديد. هايدوك. 2 ESDRAS كتاب NEHEMIAS; يسمى عادة الكتاب الثاني من ESDRAS