وهٰؤُلاءِ بَنو الإِقْليمِ الَّذينَ صَعِدوا مِنَ الجَلاء، مِمَّن جَلاهم نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابِل، إِلى بابِل، ورَجَعوا إِلى أُورَشَليمَ ويَهوذا، كُلُّ واحِدٍ إِلى مَدينَتِه
الشرحشرح
الآن. ويرد هذا الكتالوج مرة أخرى ، 2 عزرا 7:6 و 3 esdras 5:7 على الفور (ح) بعد قصة طويلة محرف (Kennicott) من الحراس الثلاثة ، بشأن قوة متفوقة من النبيذ ، والملك ، والنساء أو الحقيقة ، التي Zorobabel مكاسب النصر ، لصالح هذا الأخير. هايدوك. بقية الكتاب مأخوذة من كتابات أخرى مستوحاة؛ (ساندفورد) وهذه القصة قد تكون اقترضت جوزيفوس: بحيث لا يوجد سبب لتأكيد "أن كتاب واحد كامل فقدت الآن من الشريعة المقدسة". كينيكوت. ومع ذلك هذه الحجة ليست بأي حال قاطعة، كما بارال. هذه الفهارس الثلاثة إلى حد كبير جدا ، وليس فقط في الأسماء الصحيحة ، ولكن أيضا في الأرقام ، (ح) على الرغم من أنها يجب أن تكون هي نفسها في الأصل ، ولا تزال تعطي نفس المجموع ، 42،360. لا يمكننا العثور على هذا الرقم في الوقت الحالي ، بأكثر من 8400. في كثير من الحالات ، ويتكون الخلاف من وحدة واحدة ، ومئات ، ج والتي قد تؤدي بنا إلى الشك في أن Palmyrene ، أو تدوين أكثر قدما في صيدا ، قد اعتمدت في بعض عب. MSS. تستخدم عن وقت المسيح. انظر جداول سوينتون ، (phil. عبر. xlviii. وl.) حيث تعبر عملات صيدون عن الوحدات بضربات عمودية صغيرة ؛ ونقوش تدمر تعترف بأربعة منها فقط معًا ، مع وجود علامة تعسفية لـ 5: "يتم التعبير عن المئات والوحدات بعد العشرات ، بنفس طريقة الوحدات الفردية". كينيكوت ، 2 diss. - ملاحظة على هذا المؤلف) لا يوافق على هذا الوضع الصحيح. لكن هذا الرقم يبدو صغيراً جداً، حيث أن هناك عموماً العديد من هذا الجنس مقارنة بالآخر. يجد البعض مجموع 31,583، مما يترك 10,777 راغباً في إكمال 42,360، لأن هذه لم تستطع أن تحدد نسبهم، أو كانت من القبائل العشر. في هذا الفصل فقط 29،818 محددة ، في حين 2 esdras 7. وقد 31،089 ؛ الأخير يعتقد 1765 دون أن يلاحظها أحد من قبل esdras ، الذي لديه 494 غير محدد في Nehemias. الفرق، الذي يبدو أنه يجعل المصالحة مستحيلة، هو ما يجعل هؤلاء المؤلفين يتفقون؛ لأنه إذا أضفت فائض كل منهما إلى الآخر، فسينشأ نفس المجموع، 31،583. تغيير. ep. 59. هذا الحل، على الرغم من عبقريته، ليس صلبا أو مرضيا. رونديت ، ر. ضد ص 176. -- دي فانس بل يعتقد أن الفرق هو أن توضع على تهمة من النسخ ، أو أن بعض الناس المسجلين أنفسهم بعد السجلات قد تم تشكيلها ، بحيث يتم تضمينها فقط في المبلغ العام. هايدوك. بعض الأشياء قد تم إدراجها من 2 Esdras ، وإن كان هنا في غير محله ، (Grot.) كما نجد مفارقة تاريخية مماثلة ، 1 الفقرة 9:2 ، وربما الجنرال 36:31. Nehemias قد شملت ايضا اولئك الذين اعاد معهم هذه ؛ ما لم نسمح بأن بعض واحد ، من خلال محاولة التوفيق بين الاثنين ، وقد القيت كل في الارتباك. ويبدو أنه لا يمكن إنكاره ، أن بعض الإضافات قد أدخلت على الكتاب الأخير. 12:11 و 22. القائمة الواردة 1 الفقرة 9:4 ، تضم فقط أولئك الذين جاءوا أولا من بابل. ج: بعد هذه الملاحظة، لن يكون من الضروري تحديد جميع الاختلافات في الأسماء والأرقام. هايدوك. "لما يمكن الاستدلال عليه من هنا ، ولكن هناك بعض الأخطاء الحسابية في الكتاب المقدس ، والتي لا ينكرها أحد؟" هويت. "كل من هم على دراية بالنسخ القديمة تقريبًا ، يتفقون في قرار القديس «اعتقد ان يهوه هو الذي يُعَدّ الملك . ( متى ٢٢: ١١ ) لكنَّه لا يُظهِر ان يهوه هو الذي يُعَدُّه ملكا للإمبراطورية. متى ٦: ٤- ٩. كالميه. 4:13. 2 م 9:36. في سفر التكوين ٣ اسد نقرأ: «هؤلاء هم يهودا». نبوخذنوسور اخذ بعضا من هؤلاء. والباقي كانوا اساسا نسلهم. يهوذا يستخدم الآن للدلالة على اليهودية. هايدوك.