Esdras 2

Maintenant. 7:6 et 3 Esdras 5:7 immédiatement (Haydock) après la longue histoire interpolée (Kennicott) des trois gardes, concernant la force supérieure du vin, le roi, les femmes ou la vérité, dans laquelle Zorobabel gagne la victoire, en faveur de ce dernier. Haydock. ⁇ Le reste du livre est tiré d’autres écrits inspirés; (Sandford) et cette histoire peut être empruntée à Josèphe : de sorte qu’il n’y a aucune raison d’affirmer « qu’un livre entier est maintenant perdu hors du canon sacré ». Kennicott. ⁇ Pourtant, cet argument n’est en aucun cas concluant, car le Paral. se compose de tels suppléments, et ainsi de suite Ces trois catalogues sont très considérables, non seulement dans les noms propres, mais aussi dans les chiffres (Haydock), bien qu'ils aient dû être les mêmes à l'origine, et donnent toujours le même total, 42 360. Nous ne pouvons pas trouver ce nombre pour le moment, au-dessus de 8 400. Dans de nombreux cas, le désaccord consiste en une seule unité, cent, et ainsi de suite, ce qui peut nous amener à soupçonner que le Palmyrene, ou la notation sidonienne plus ancienne, peut avoir été adoptée dans certains hébreu manuscrits étant utilisé à propos du temps de Christ. Voir les tables de Swinton (Philippiens Xlviii. et l.) où les pièces de monnaie sidoniennes expriment les unités par de petits traits perpendiculaires; et les inscriptions Palmyrene n'admettent que quatre d'entre eux ensemble, ayant une marque arbitraire pour 5: «les centaines et les unités après les dizaines, sont exprimées dans les deux, de la même manière que les unités simples,» Kennicott, 2 Diss. Mais ce nombre semble trop petit, car il y a généralement autant de ce sexe que de l'autre. Haydock. ⁇ Certains trouvent le total de 31 583, ce qui laisse 10 777 désireux d’en compléter 42 360, car ils ne pouvaient pas distinguer leurs généalogies, ou étaient des dix tribus. Dans ce chapitre, seulement 29.818 sont spécifiés, tandis que 2 Esdras 7 a 31.089; ce dernier estime 1765 inaperçu par Esdras, qui en a 494 non spécifié dans Néhémie. La différence, qui semble rendre impossible une réconciliation, est ce qui fait que ces auteurs sont d'accord; car, si vous additionnez le surplus de l'un à l'autre, le même total, 31 583, surgira. Alting. ep. 59. Cette solution, bien qu'ingénieuse, n'est ni solide ni satisfaisante. De Vence, plutôt, pense que la différence doit être portée à la charge des transcripteurs, ou que certaines personnes se sont inscrites après que les registres ont été constitués; de sorte qu'ils ne sont inclus dans la somme générale. Haydock. ⁇ Certaines choses ont pu être insérées dans 2 Esdras, bien qu’ici hors de propos, (Grotius) comme nous le trouvons dans les anachronismes similaires, 1 Chroniques 9:2, et peut-être dans Genèse 36:31. Néhémie peut aussi avoir inclus ceux qu'il a ramenés avec ceux-ci; à moins que nous ne permettions que quelqu'un, en essayant de réconcilier les deux, ait tout jeté dans la confusion. Il semble indéniable que des ajouts ont été faits à ce dernier livre. Calmet. 12:11 et 22. La liste donnée en 1 ⁇ 9:4 ne comprend que ceux qui sont venus en premier de Babylone. Calmet. ⁇ Après cette remarque, il ne sera guère nécessaire de préciser toutes les variations des noms et des nombres. Haydock. ⁇ « Car que peut-on déduire de là, sinon qu’il y a dans l’Écriture des erreurs arithmétiques que personne ne nie ? » Huet. ⁇ Presque tous ceux qui connaissent les copies anciennes sont d’accord pour décider de ce qui est écrit. Saint Jerom, car ils ne peuvent que percevoir que quelques variations se sont glissées, particulièrement en ce qui concerne les nombres et les noms propres. » ⁇ Walton, province née en Chaldée, ou plutôt appartenant à la Judée, qui était maintenant considérée comme une province de l’empire, (Calmet) et payait tribut. Calmet. 4:13. 2 Esdras 9:36. Tirinus. ⁇ Dans 3 Esd., nous lisons : « Ce sont ceux de Judée. » ⁇ Nabuchodonosor en avait pris quelques-uns; les autres étaient principalement leurs descendants. ⁇ Juda est maintenant utilisé pour désigner la Judée. Haydock.

Zorobabel était le prince, Josué le grand prêtre. Calmet. ⁇ Il y en a 12 mentionnés dans les Esd 2 et 3. Mais ici le sixième Nahamani, ou Enenion, est omis. Haydock. ⁇ Il y a les douze tribus (Kennicott) et elles étaient chefs. Menochius. ⁇ C’est merveilleux qu’Esdras ne soit pas mentionné ici, ainsi que Néhémie, qui dirigeait une compagnie après lui, dont beaucoup sont ici enregistrés. Calmet. ⁇ Ils pourraient venir prendre soin de leur patrimoine, et retourner en Chaldée, comme Mardochée, (bien que cela ne semble pas être l’oncle d’Esther. Du Du Hamel) et Néhémie, qui est appelé aussi Athersatha, verset 63. Tirinus. ⁇ Baana. 3 Esd. ajoute : « leurs chefs ». Haydock.

Les enfants. Quand ce terme précède le nom d'un homme, il signifie sa progéniture; (verset 3. 20) lorsqu'il est placé devant une ville, il désigne les habitants, verset 21. 35. Calmet. ⁇ Les Israélites laïcs sont placés ici; puis la tribu lévitique; (verset 36) les Nathinéens, et ainsi de suite verset 43. Il est très difficile de décider quand les noms désignent des lieux, et quand des personnes. Menochius.

Septante 2 Esd. seulement 652. Ceux-ci arrivèrent à Jérusalem; les autres changèrent d’avis. Junius. Calmet. ⁇ Mais 3 Esd. a 756 : de sorte qu’il y a probablement une erreur quelque part. Haydock.

Moab. Cela semble être le nom d'un lieu où les descendants de Josué et Joab pourraient résider (Calmet. 8:4). Calmet.) ou Phahath pourrait avoir ce titre, en raison d'une victoire ou de résidence dans le pays. Ses descendants, avec ceux de Josué et Joab, où 2812, (Tirinus) ou 2818. 2 Esdras 7:11. Calmet. ⁇ Josue. protestants Haydock. ⁇ Certains traduisent Pahath, le chef de Moab, et ainsi de suite Du Du Hamel ⁇ Grotius soupçonne que le verset 68 peut être inséré de Néhémie.

Six. 60 autres sont revenus par la suite avec Esdras. Haydock. Calmet. 8:13.

Ather. 3 Esd. Ator-Ezekios, 92: mais 2 Esd. a Ater, les enfants d'Hézècias, 98. Haydock.

Bessai. Nous devrions peut-être lire Hasum (verset 19). Calmet.) puis Bessaï, et après Jora, qui peut être la même chose avec Hareph. 2 Esdras 7:24. Haydock.

Gebbar. 2 Esd. Gabaon. 3 Esd. « Baitère, 3005. » Haydock.

2 Esd. met les habitants de ces deux villes ensemble, et fait 188, au lieu du présent calcul 179. Calmet. ⁇ Netupha était à Ephraïm. Du Du Hamel

Nebo. 2 Esd. (7:33) ajoute, «de l'autre Nebo», comme dans certaines copies latines une première avait été mentionné, (verset 30) où nous avons Geba, (Calmet) ici écrit Gabaa, verset 26. Haydock. ⁇ Nebo appartenait à quelques-unes des autres tribus, ainsi qu’à Phahath-Moab; ce qui montre que quelques-uns du peuple sont revenus, (Calmet) et sont particularisés, ainsi que les hommes des trois tribus de Juda, Benjamin et Lévi. Haydock.

Megbis. 3 Esd. « Niphis » (Calmet) ou, selon l’Alex. manuscrit « Phinéis. » Haydock. ⁇ Le verset est omis 2 Esd. Mais Megphias se produit ci-dessous. Calmet. 10:20. Megabyse est un nom persan. Hérode. III. 20. et 160.

Autre Elam. Le premier est mentionné (verset 7) avec exactement le même nombre. Ce verset n'est-il pas redondant ? Qui ne serait pas étonné ? Tirinus. ⁇ 3 Esd. omet ce nom et le suivant. Haydock.

Hadid. Ces villes étaient dans la tribu de Benjamin. Calmet. ⁇ Senaa était à Ephraïm, à huit milles de Jéricho. Eusèbe.

Josué, le grand prêtre, verset 2.

Odovia, appelé Juda. Calmet. 3:9. Calmet.

Nathinites, « le peuple donné » (1 Chroniques 9:2). Haydock.) par Josué, David et Salomon. Tirinus.

Serviteurs, prosélytes. 1 Chroniques 22:2. Menochius.

Pocereth-Hasebaïm, en Héb. Calmet.) ou « de Zebaïm ». protestants

Thelmela, « la hauteur de Mela, ou du sel. » La rivière Melas se jette dans l’Euphrate. Strabon XII. ⁇ Les villes mentionnées ici étaient en Chaldée. Certaines des dix tribus avaient probablement été transportées en Cappadoce, où Hérodote (II, 35,) placent quelques Syriens circoncis. - Thelharsa, ou Thelassar, 4 K 19:12. - Cherub, et ainsi de suite étaient des villes de Chaldée, (Tirinus) ou des chefs; mais comme ils avaient été emportés par Theglathphalassar, ils avaient perdu leurs généalogies.

Leur nom. Le prêtre, Berzellai, prit le nom de la famille, dont il avait choisi une femme. Haydock. ⁇ C’était celui du célèbre vieillard, qui était si hospitalier envers David. 2 Rois 19:31. Calmet.

Prêtrise. Ceux qui ne peuvent pas prouver qu’ils sont prêtres, ne doivent pas exercer les fonctions. Worthington. ⁇ Les Juifs ont pris soin de conserver leurs tables généalogiques, et les ont retranscrites après des temps très pénibles. Joseph. c. Ap. 1, et dans sa propre vie. ⁇ Les Lapins affirment faussement que seul le côté de la mère a été examiné, et que les enfants ont suivi son état. Calmet.

Athersatha. protestants marg. « Le gouverneur » (Haydock) en persan. Du Du Hamel ⁇ Néhémie avait ce titre. 2 Esdras 8:9. Haydock. ⁇ Cela signifie « un porte-gobelet ». Calmet. Menochius. ⁇ 3 Esd. “Néhémie, qui est aussi Atharias, leur dit qu’ils ne devaient pas prendre part aux choses saintes, jusqu’à ce qu’un souverain sacrificateur, revêtu de manifestation et de vérité, se lève.” ⁇ Apprends. hébreu Nous ne trouvons pas que Dieu avait été consulté, de cette manière, depuis le temps de David, et les Juifs nous informent que l'ornement n'a pas été utilisé après la captivité, (Calmet) comme il avait été, peut-être, caché avec l'arche, par Jérémie. 2 Mac 2:4. Tirinus. ⁇ Néhémie espérait qu’il serait bientôt rétabli. Entre-temps, il a suivi l’esprit de la loi, mais avec plus de rigueur, car elle permettait à ces prêtres de manger des viandes consacrées. Lévitique 21:22. Il semble que cette décision soit hors de sa place, puisque Néhémie est venu 80 ans après Zorobabel. Mais il aurait pu être présent à cette occasion, bien qu'il soit retourné ensuite à Babylone, où il officia comme porte-coupe du roi. Tirinus.

42 000, et ainsi de suite Ceux qui sont comptés au-dessus des tribus de Juda, Benjamin et Lévi, ne sont pas en deçà de ce nombre. Le reste, qui devait être pris pour constituer la somme totale, appartenait aux autres tribus. Cette explication est donnée par R. Solomon. Mais nous avons vu que les villes appartenant aux dix tribus sont spécifiées. Voir verset 1 et 29. Haydock. ⁇ Certains pourraient ne pas être en mesure de distinguer leurs généalogies. Calmet. verset 62. Mais certains d’entre eux sont également comptés, verset 60. Haydock. ⁇ Les sommes particulières peuvent donc être incorrectes. Josèphe (xi. 1) ajoute 102 au nombre. Calmet. ⁇ 3 Esd. a, « Mais ils étaient tous d’Israël à partir de 12 ans et au-dessus, à l’exclusion des garçons et des filles, (ou serviteurs et femmes) 42 300. » Grabe a dans un autre caractère « soixante. Les serviteurs de ces hommes et de ces femmes, 7300. » Puis l’Alex. manuscrit continue, «trente-sept.» De sorte que sans l'ajout, il donnerait pour le total, 42 337. Quelques exemplaires (Haydock) en ont 40. Calmet. ⁇ Mais le plus correct (Haydock) en a lu 60. Kennicott. Le petit nombre de serviteurs et de bétail montre que les gens étaient pauvres. Du Du Hamel

Serviteurs. Probablement des étrangers. Les Hébreux pouvaient pourtant renoncer à leur liberté. Exode 21:6. Cent, compris dans le dernier nombre; (Calmet) ou ils appartiennent à Israël, mais étaient différents de ceux mentionnés verset 41. Nous en trouvons 45 de plus dans 2 et 3 Esd. Haydock. ⁇ Ceux-ci pourraient être insérés par Néhémie, après qu’ils eurent prouvé qu’ils étaient de la tribu de Lévi. Tournemine. ⁇ Il y en avait en tout 49 942. Haydock. ⁇ Tant la puissance de ce royaume était maintenant réduite ! Sulp Severus dit que plus de 50 000 personnes de tous les sexes et de tous les grades n'ont pas pu être trouvées. Haydock.

Solides. hébreu darcemonim. Haydock. ⁇ “Darics”, vaut autant qu’une sicle d’or. Pelletier. Calmet. 1 Chroniques 29:7. ⁇ Les pots, (mnas) ou 60 sicles. Menochius. ⁇ 3 Esd. a des « mnas » dans les deux endroits.

Certains. Les Laics, mentionnés du verset 2 à 35. Haydock.