ومضى، فلَقِيَه أَسَدٌ في طَريقِه فقَتَله، وبَقِيَت جُثَّتُه مُلْقاةً في الطَّريق، والحِمارُ بِقُربِها، والأَسَدُ واقِفٌ إِلى جانِبِ الجُثَّة
الشرحشرح
قتلته رب العالمين، وربهم يعذبهم عذابا أليما، لأن عموم الالهة [اللاهوتيي هي من الرأي ، أن خطيئة هذا النبي ، تعتبر مع جميع ظروفها ، لم يكن مميتا. ١ يو ٤: ١. لقد نال ترتيبا ايجابيا، وكان ينبغي ان يجرب الارواح، سواء كانت من الله. غال. 6: 18. كل نبوءة تتناقض مع كلمة الله، تأتي من مبدأ شرير. قد يفترض النبي ، ومع ذلك ، أن بعض سبب تدخلت ، الأمر الذي أذن له أن يأكل مع هذا شقيقه ، (الآية 30.) كثير من أوامر الله مشروطة. يلاحظ سيرينوس أن الله غالباً ما يتسبب في الموت لأصغر الأخطاء. كاسيان السابع. 26. القديس غريغوريوس اتصل. الرابع. 24. -القديس اوغسطين (كورا ، كالميه. 7) لا يشك في خلاص النبي. هيئة ، حتى دون إيذاء الحمار ، ver. 28. حَمَى اللهُ آثارَ خادمه، بوضع الأسد كحارس. (بروكوب) فكم من مُنْعَمٍ لا يُمكن أن يُخلَّصَ إلا الله! واما يربعام والنبي الذي اغوى عبده فيعيش ويعاقب الاخير على خطأ ارتكبه بغير قصد. وأخرجه مسلم عن قتادة، عن قتادة، عن أبي هريرة رضي الله عنه. لا شيء يمكن أن يثبت بقوة أكبر وجود المكافآت والعقوبات المستقبلية. ج: لا يُعاقب المخادع فقط، بل من يُخدع أيضاً، لكي يتعدى على أوامر الله. وورثينغتون.