Juges 5:14

Éphémère, et ainsi de suite Les ennemis qui se battaient dans leur fuite furent détruits, comme ils couraient à travers le pays d'Éphraïm et de Benjamin, qui se trouve après, c'est-à-dire au-delà d'Éphraïm, et ainsi de suite aux confins mêmes d'Amalec. Ou bien, cela fait allusion aux victoires antérieures du peuple de Dieu, en particulier à celles qui étaient les plus récentes en mémoire, lorsque les hommes d’Éphraïm et de Benjamin, avec Aod à leur tête, renversèrent leurs ennemis, les Moabites, avec les Amalecites leurs alliés. Voir Calmet. 3. Challoner. ⁇ Combattez. Debbora insinue que la victoire tardive avait rendu Nephthali et Issachar aussi célèbres que ces tribus, qui avaient autrefois envoyé les plus grands généraux; Josué, qui a conquis Amalec, (Exode 17:10,) et Aod, de la tribu de Benjamin, (Calmet) qui s'était si bien signalé et avait sonné l'alarme dans le mont Ephraïm avec succès. Calmet. 3:13. 27. Haydock. ⁇ hébreu « Il les a déchirés d’Éphraïm (protestants y en avait-il une racine contre eux) en Amalec, et après toi Benjamin parmi ton peuple. » Il y avait une montagne appelée Amalec, dans la tribu d’Éphraïm (Calmet. 12:15) où une victoire peut avoir été obtenue, bien que nous ne connaissions pas les détails de celle-ci. Calmet. ⁇ Ils auraient pu rencontrer Amalec, avec les tribus voisines, pour venir aider Jabin. Il est peu probable que l'armée de Sisara fuit dans cette direction, car elle aurait dû rencontrer toutes les multitudes d'Israël et n'aurait pu avoir aucune perspective de se sauver. Benjamin, qui était plus loin de Debbora qu'Éphraïm, est loué pour avoir expulsé le roi de Moab de sa ville d'Engaddi; (Haydock) ou bien les victoires que cette tribu a obtenues sur les forces conjointes du peuple d'Israël, (Calmet) comme ils ont montré la valeur de cette tribu, bien que dans une si mauvaise cause. On pense que les Moabites ne tombèrent sur leur territoire qu’après que la plupart des habitants furent exterminés. Calmet. 19 et 20. Le Septante et Théodotion ne font pas attention à Amalec, comme ils l’ont lu, Amok, une vallée : « Le peuple d’Éphraïm les châtia dans la vallée, et ton frère Benjamin, dans son peuple. » Le Chaldéen comprend tout le verset des guerres contre Amalec, qui avait été mis en déroute par Josué, et qui allait tomber en proie aux bras de Sa ⁇ l, qui était de la tribu de Benjamin. De nombreux commentateurs suivent cette explication. Il ne semble pas que Barac ait reçu d'aide de ces tribus, ni de Machir, ni de ceux qui vivaient à distance. Calmet. ⁇ Quant à Zabulon, la Vulgate leur apprend qu’il y avait parmi eux de grands généraux, mais les Hébreux leur font plutôt l’éloge de l’étude : « Ceux qui manient la plume de l’écrivain. » Haydock. ⁇ Pourtant, le sopher ne s’applique pas seulement aux écrivains, et à ceux qui sont instruits dans la loi, comme les scribes, Esdras, Baruch, et ainsi de suite C’est pourquoi le Septante traduit : « hors de Zabulon, le puissant dans le sceptre de l’instruction » (Calmet) (Grabe) « de l’instruction ». Haydock. ⁇ Certains, sans aucune preuve, attribuent l’institution de ces officiers à Moïse, d’autres à David. Nous lisons que beaucoup de ceux qui possédaient ce titre sous son règne, et que les rois de Juda avaient toujours eu des scribes, comme quelques grands hommes aussi. Les rois de Perse gardèrent des secrétaires pour écrire leurs édits, et quelques-uns envoyèrent avec plus d'autorité dans les provinces. Voir 1 Esdras 4:8. Siracide 10:5, dit, sur la personne du scribe Dieu mettra son honneur. Les scribes, ou sopherim, semblent donc avoir joui d'une autorité étendue, et la tribu de Zabulon l'a utilisée à cette occasion pour le bien commun, (verset 18. Calmet.) alors que beaucoup d'autres tribus semblent être accusées de retard dans la cause de Dieu.