Épître aux Hébreux 11:17–22

Par la foi, Abraham offrit Isaac, c’est-à-dire qu’il était prêt et disposé à le faire, quand Isaac était son fils unique, par lequel Dieu avait promis de lui donner une progéniture innombrables, mais par la foi, il considérait que Dieu, qui lui avait miraculeusement donné un fils, pouvait le ressusciter s’il le voulait. Witham.

D’où il le reçut aussi pour parabole. [7] Certains comprennent par là qu’Abraham et son fils devinrent par là un exemple d’obéissance parfaite à Dieu, que toutes les nations devaient admirer. Saint Jean Chrysostome dit, qu'Abraham a reçu à nouveau son fils en sécurité dans une figure, en étant ordonné de sacrifier pour lui un bélier, qui était une figure d'Isaac. D’autres, qu’Abraham reçut de nouveau son fils Isaac, qui était une figure du Christ sacrifié sur la croix, et ressuscité. Le Christ a porté la croix sur laquelle il devait souffrir, comme Isaac a porté le bois jusqu'à la montagne où il devait être offert. Parabole, c'est-à-dire comme une figure du Christ tué et revenant à la vie. Challoner.

Jacob, qui adorait le haut de la verge de Joseph, ou de son bâton de commandement, ou de son sceptre. Voir Genèse 47. Jacob, en s'inclinant devant Joseph et son sceptre, reconnut et révéra la puissance de Joseph, que Pharaon appelait le sauveur du monde; et il est probable que Jacob, par l'esprit de prophétie, connut Joseph comme une figure du Christ, et sa puissance comme une figure de la puissance spirituelle du Messie. L'apôtre suit ici l'ancienne Bible grecque des soixante-dix interprètes, (qui se traduit de cette manière, Genèse 47:31) et allègue ce fait de Jacob, en payant un honneur relatif et la vénération au sommet du bâton ou sceptre de Joseph, comme une figure du sceptre du Christ et le royaume, comme un exemple et argument de sa foi. Mais quelques traducteurs, qui ne sont pas amis de cet honneur relatif, ont corrompu le texte, en le traduisant, il adorait, appuyé sur le dessus de son bâton; comme si cette circonstance de s'appuyer sur son bâton était un argument de la foi de Jacob, ou digne de l'être ainsi particulièrement pris en compte par le Saint-Esprit: (Challoner) D'ailleurs, si le bâton de Jacob, et non la verge ou le sceptre de Joseph, n'e.

Quant à ses os. C’est-à-dire que lorsque les Israélites quitteraient l’Égypte, ils emporteraient avec eux ses ossements pour être enterrés à Chanaan avec ses ancêtres. Il avait la foi en la promesse de Dieu, qu’il donnerait aux Israélites le pays de Canaan. Witham.