On avait établi juges cette année-là deux anciens d'entre le peuple, dont le Maître a dit: " L'iniquité est sortie de Babylone par des vieillards qui étaient juges, qui paraissaient régir le peuple. "
ExplicationCommentaire
Juges. Les Juifs disent qu'ils étaient Achab et Sédécias, (Origine) comme ce texte semble faire allusion à Jérémie 29:21 ou 33:14. Mais comment furent-ils brûlés ? car les Juifs semblent les avoir lapidés, à moins qu’ils ne soient livrés aux officiers du roi. Les captifs sous Joakim furent mieux traités que ceux qui furent pris dix-neuf ans après, quand tous tombèrent dans une servitude plus lourde. Worthington. ⁇ Ils peuvent jouir des biens, (Haydock) et avoir des juges de leur nation. Calmet. ⁇ Cappel. insiste sur cette difficulté, et sur bien d’autres, pour montrer que ce récit est fabuleux. Mais comme les Juifs étaient autorisés à suivre leur religion, les Chaldéens s’efforçaient de les maintenir en bon ordre. Il n'est pas dit que Joakim était l'un des captifs. Il aurait pu s’installer bien avant à Babylone, où Helcias a probablement élevé sa fille dans la crainte de Dieu. Les juges auraient pu aussi avoir autorité auparavant sur les Israélites, en Assyrie, qui étaient maintenant tous sous le même gouvernement. verset 57. Houbigant. Pref.