Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Oh! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie! Mais oui, vous me supportez.
Ma folie. Il appelle donc ses propres louanges récitées, qui sont généralement considérées comme une folie et une vanité, bien que l'apôtre ait été contraint de le faire, pour le bien des âmes confiées à sa charge. Challoner.
J'ai conçu pour vous une jalousie de Dieu; car je vous ai fiancés à un époux unique, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure.
Avec la jalousie de Dieu, ou qui est venue de Dieu : cela peut aussi signifier une grande jalousie, ou une jalousie pieuse. ⁇ Pour vous présenter, c’est-à-dire l’Église de Corinthe, une chaste vierge au Christ, comme toute l’Église catholique est appelée l’épouse chaste du Christ. Voir Matthieu 9:13. Apocalypse 21:2. Je ne puis permettre à ces faux prophètes de détruire ainsi ce qui a été préparé avec tant de peine, mais je ne suis pas jaloux pour moi-même; c’est pour l’honneur de Dieu; car je ne veux pas préparer cette épouse pour moi-même, mais pour Dieu. Tirinus. ⁇ Il m’incombe de vous conserver dans la pureté de la foi que vous avez reçue, de vous présenter à lui comme vierge, sainte et libre de tout défaut et de toute tache, et de là jaillir ma crainte et ma sollicitude, de peur qu’en insinuant et en concevant les hommes, vous ne vous laissiez éloigner de la simplicité de votre foi en Jésus-Christ, le Seigneur.
Mais je crains bien que, comme Eve fut séduite par l'astuce du serpent, ainsi vos pensées ne se corrompent et ne perdent leur simplicité à l'égard du Christ.
Ainsi, vos esprits seront corrompus par ces faux enseignants, de la simplicité en Christ, de la sincérité et de la pureté de la doctrine de l'Évangile. Witham.
Car si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous vous avons prêché, ou si vous recevez un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre évangile que celui que vous avez embrassé, vous le supportez fort bien.
Tu pourrais bien supporter avec lui. Ces nouveaux enseignants prétendaient au moins prêcher seulement la doctrine du Christ. Saint Paul leur dit qu’ils pourraient dans une certaine mesure être excusés s’ils prêchaient une nouvelle doctrine, ou un autre évangile qui leur apportait de plus grandes bénédictions, ou un autre Esprit accompagné de dons spirituels plus importants, qu’ils n’avaient déjà reçu par sa prédication. Mais je pense, et je puis dire, que je n’ai rien de moins que les plus grands apôtres, et vous avez reçu de moi les mêmes bénédictions que d’autres. Witham.
Certes, j'estime que je ne suis inférieur en rien à ces apôtres par excellence!
Je suppose. Beaucoup comprennent cela comme ironiquement parlé, et faisant allusion aux faux apôtres, qui se disaient grands. Mais il faut plutôt comprendre au sens littéral que Dieu avait accompli autant de grands miracles par ses mains, que par n'importe quel des apôtres. Saint Paul veut ici réfuter ceux qui se sont appelés disciples de Pierre et d’autres apôtres. Calmet.
Si je suis étranger à l'art de la parole, je ne le suis point à la science; à tous égards et en tout, nous l'avons fait voir parmi vous.
Bien que je sois grossier dans mes paroles, (comme Saint Jerom pensait aussi) dans mes expressions en langue grecque, mais pas en connaissance, la principale ou la seule chose à considérer. Non, Saint Les adversaires de Paul reconnaissaient que ses lettres étaient fortes et puissantes. chapitre 10 verset 11. Saint Jean Chrysostome dans beaucoup d'endroits, et Saint Août l. iv. de Doct. Christiana, c. vi. et vii. tom. 3. p. 68. et suiv. montre dans l'ensemble la rhétorique solide et l'éloquence de Saint Paul, même dans ce chapitre et le prochain. Witham.
Ou bien ai-je commis une faute, parce qu'en m'abaissant moi-même pour vous élever, je vous ai annoncé gratuitement l'Evangile de Dieu?
Ai-je commis une faute ? C'est une sorte de reproche pour eux, et par la figure, appelée ironie, avec une réflexion sur les faux prédicateurs, qui d'une manière ou d'une autre, se sont bien entretenus, tandis que Saint Paul n’en a pas pris, et n’en a pas voulu, pour que ses adversaires n’aient pas l’occasion de dire : Il a fait comme eux, ou qu’ils ont seulement fait comme lui. Et de peur qu'ils ne soupçonnent qu'il ne recevra rien d'eux, parce qu'il ne les aime pas (comme les hommes refusent parfois des cadeaux de ceux qu'ils n'aiment pas), il fait appel à Dieu, combien il les aime. Mais il aura ceci à se vanter contre ses adversaires, ces faux apôtres et ces ouvriers rusés, qui s'efforçaient astucieusement de se transformer, afin qu'ils puissent être considérés comme les apôtres du Christ, s'insinuant en leur faveur et recevant au moins des cadeaux d'eux, ce qui est une preuve de leur fidélité. Saint Paul ne voulait pas, bien qu’il fût raisonnable de vivre selon l’Évangile. Voir 1 Corinthiens chapitre 9. Witham.
J'ai dépouillé d'autres Eglises, en recevant d'elles un salaire, pour pouvoir vous servir.
Me trouvant au milieu de vous et dans le besoin, je n'ai été à charge à personne: des frères venus de Macédoine ont pourvu à ce qui me manquait. Je me suis gardé de vous être à charge en quoi que ce soit, et je m'en garderai.