فإِنَّنا نَحنُ المُؤمِنينَ نَدخُلُ الرَّاحَة، على ما قال: «فأقسَمتُ في غَضَبي أَن لن يَدخُلوا راحَتي». أَجَل، إِنَّ أَعمالَه قد تَمَّت مُنْذُ إِنْشاءِ العالَم
الشرحشرح
الإصدار 3، & كالميه. الإيمان هو الذي يفتح السماء، ولكن الإيمان يحركه المحبة، ويغذيه الأعمال الصالحة، ويكمله إهانات الحواس. الله لا يدخل إلا في راحته بعد إنجاز أعماله، فهل نتوقع أن ندخل قبل أن ننجز ما أعطانا إياه؟ دعونا نخاف، ولكن في الأمل؛ دعونا نأمل، ولكن في العمل. - الأعمال.... تم الانتهاء. [1] هذا المكان هو نفسه، وغامض على قدم المساواة في اليونانية كما في النص اللاتيني. فانظروا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المدينة، أو دخلها، أو قال: وروى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُبعث يوم القيامة إلا في سبعين ليلة" رواه مسلم. ولم يستطع داود أن يتكلم عن وقت الراحة الآخر الذي وعد به إسرائيل وأعطى لهم، عندما فتحوا جميع أعدائهم، أدخلهم يسوع أو يوسو إلى أرض الموعد في جنان؛ لأن هاتين المريحتين قد مرتا قبل نبوته بوقت طويل؛ لذلك يجب على داود أن يتكلم عن بعض الراحة التي ستأتي بعد ذلك، عندما قال: "اليوم، إذا سمعتم صوته، فلا تقسوا قلوبكم". لذلك يجب أن يتبع ذلك أن يوم راحة ما ، بعض السبتية ، كما يسميها ، بعد وقته ، يجب أن تبقى لشعب الله ، الذي لا ينبغي أن يقسي قلوبهم: ومن هنا يخلص إلى أن داود كان في رأيه أن بقية السعادة الأبدية التي كان على Messias الحصول عليها لنا ، راحة بلا نهاية في ملكوت السماوات. ويثام.