Au contraire nous entrerons dans le repos, nous les croyants, selon ce qu'il a dit: " J'ai juré dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! " Il parle ainsi, quoique ses œuvres eussent été achevées, depuis le commencement du monde.
ExplicationCommentaire
Verset 3, et ainsi de suite C’est la foi qui ouvre le ciel; mais la foi animée par la charité, nourrie par les bonnes œuvres, et rendue parfaite par la mortification des sens. Dieu n’entre dans son repos qu’après l’accomplissement de ses œuvres, et nous attendons-nous à y entrer avant d’accomplir ce qu’il nous a donné de faire ? Craignons, mais en espérant; espérons, mais en travaillant. ⁇ Les œuvres... étaient achevées. [1] Ce lieu est le même et tout aussi obscur dans le grec que dans le latin. L'apôtre examine ici ce que David, en tant que prophète, pourrait signifier, quand il a dit de certains: ils n'entreront pas, ou, s'ils entrent dans mon repos. David ne pouvait pas prophétiser ce repos, par lequel Dieu, après avoir créé toutes choses, est dit avoir reposé le septième jour, quand il avait terminé les œuvres de la création. David ne pouvait pas non plus parler de cet autre temps de repos, qui avait été promis et donné aux Israélites, quand, ayant vaincu tous leurs ennemis, ils avaient été introduits par Jésus ou Josué dans la terre promise de Chanaan; car ces deux repos étaient passés bien avant sa prophétie. Il faut donc qu’un jour de repos, un sabbatisme, comme il l’appelle, après son temps, reste pour le peuple de Dieu, qui ne doit pas endurcir leur cœur; et de là il conclut que David avait en vue ce repos éternel du bonheur que le Messie devait nous obtenir, un repos sans fin dans le royaume des cieux. Witham.