فإِنَّه إِذا خَطِئْنا عَمْدًا، بَعدَما حَصَلْنا على مَعرِفَةِ الحَقّ، فلا تَبْقى هُناكَ ذَبيحَةٌ كَفَّارَةٌ لِلخَطايا
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
إذا كنا نخطئ عمدا. يتحدث عن خطيئة الردة المتعمد من الحقيقة المعروفة ، وبعد ذلك ، كما لا يمكن أن عمد مرة أخرى ، لا يمكننا أن نتوقع أن يكون هذا مغفرة وفيرة من الخطايا ، والتي اشترى المسيح وفاته ، وتطبيقها على نفوسنا في هذا النحو وافرة كما هو الحال في المعمودية ، ولكن لدينا بدلا من كل طريقة من العقل للبحث عن حكم رهيب ، وأكثر من ذلك ، لأن المرتدين من معرفة الحقيقة نادرا أو أبدا لديهم نعمة للعودة إليها. شالونر.
مَن خالَفَ شَريعَةَ موسى قُتِلَ مِن غَيرِ رَحمَةٍ «بِناءً على قَولِ شاهِدَينِ أَو ثَلاثة»
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
رجل يصنع الفراغ، كالميه. انه يجلب هذه المقارنة من الطريقة التي تم التعامل مع المخالفين بموجب قانون موسى ، لإظهار كم أكبر العقوبات المسيحيين يستحقون عندما تكون جاحدة للمسيح بعد فوائد أكبر بكثير ، عندما يمكن أن يقال أنها قد trodden تحت قدم ابن الله من خلال احتقار له ، الذي كان مؤلف خلاصهم ، عن طريق سفك دمه على الصليب. ما يقال هنا من جريمة الردة ، قد في بعض التدابير التي يمكن تطبيقها على كل خطيئة قاتلة ارتكبت بعد المعمودية أو سر التكفير عن الذنب ؛ للمسيحي بالعودة إلى الخطيئة ، ويدوس تحت قدم ابن الله ، يحتقر الدم رائعتين الذي كان التقديس ، ويقدم إهانة ينوح لروح النعمة. الردة ، على الرغم من هائلة ، مثل كل الخطايا الأخرى يمكن أن يغفر بالتوبة الحقيقية ، ولكن الرسول يعلن ، لا يوجد ضحية لذنب الشخص الذي يثابر ويموت في الردة.
رجل يصنع الفراغ، كالميه. انه يجلب هذه المقارنة من الطريقة التي تم التعامل مع المخالفين بموجب قانون موسى ، لإظهار كم أكبر العقوبات المسيحيين يستحقون عندما تكون جاحدة للمسيح بعد فوائد أكبر بكثير ، عندما يمكن أن يقال أنها قد trodden تحت قدم ابن الله من خلال احتقار له ، الذي كان مؤلف خلاصهم ، عن طريق سفك دمه على الصليب. ما يقال هنا من جريمة الردة ، قد في بعض التدابير التي يمكن تطبيقها على كل خطيئة قاتلة ارتكبت بعد المعمودية أو سر التكفير عن الذنب ؛ للمسيحي بالعودة إلى الخطيئة ، ويدوس تحت قدم ابن الله ، يحتقر الدم رائعتين الذي كان التقديس ، ويقدم إهانة ينوح لروح النعمة. الردة ، على الرغم من هائلة ، مثل كل الخطايا الأخرى يمكن أن يغفر بالتوبة الحقيقية ، ولكن الرسول يعلن ، لا يوجد ضحية لذنب الشخص الذي يثابر ويموت في الردة.
الإنسان بشري، وبالتالي لا يمكنه أن يمد انتقامه إلى ما بعد الموت؛ الله خالد، وكما يعيش إلى الأبد، يمكن أن يعاقب إلى الأبد؛ ومن يحتقر إلهًا مات من أجله في الحياة، سيختبر عند الموت قسوة إله حي دائمًا لمعاقبته.