الرسالة إلى العبرانيّين 10:1–10

([1 ]) أي: من الخيرات التي تُعطى. يستمر الرسول حتى الآية 19 لإظهار عدم كفاية القانون السابق ، كما الفداء والخلاص للبشرية. من الأشياء الجيدة القادمة ، يفهم البعض السماء نفسها ، وسعادة المختارين هناك ، والتي لم يكن القانون سوى ظل ، في حين أن لدينا صورة ومعرفة أكثر كمالا للسماء في القانون الجديد ، من أولئك الذين كانوا تحت القانون السابق. آخرون من قبل الأشياء الجيدة القادمة ، وفهم بركات النعم الداخلية ، مع مغفرة خطايانا في مرأى من الله ، والتقديس الحقيقي ، والتي كانت كل التضحيات والأسرار المقدسة للقانون القديم ، دون الإيمان في المسيح ، ولكن الظل : والآن في القانون الجديد لدينا صورة صريحة لهم ، أي لدينا هذه البركات أنفسهم. ويثام.

ثم كانوا يُعْطون ما لا يُعْطَون. أي إذا كان بإمكانهم جعل المصلين كاملين ؛ إلى الطرافة ، بطريقة مثل ذبيحة المسيح ، الذي كان حمل الله الذي أخذ خطايا العالم ، من خلال تقديم تعويض كامل للعدالة الإلهية لخطيئة آدم ، وجميع ذريته. لأنه يجب أن نلاحظ أنه يقارن ذبيحة المسيح ، الذي حقق الفداء العام ، مع تضحيات القانون السابق ، والتي لا يمكن أبدا أن تجعل أي تكفير كاف لجلال الله أساء من قبل الخطيئة ، والتي ، بموجب مرسوم السماء ، كانت لوقف بمجرد تقديم ذبيحة المسيح من الفداء العام : ثم المصلين سوف يكون تطهيرها من الخطيئة ، وأنها لن تكون في حاجة الى مزيد من الاشراف ، ولكن ينبغي أن يكون ذلك من اجل صالحهم ، والغاية التي كانت. لو كانوا هم أنفسهم كاملين في كل مقاصد الفداء والمغفرة، كما هو حال موت المسيح، لما كانت هناك فرصة لتكرارها في كثير من الأحيان؛ حيث لم يعد هناك أي مناسبة لموت المسيح من أجل خطايانا. شالونر.

في كل عام، يُذكر الله تعالى بالذنوب التي وقعت فيها. لأنه من المستحيل أن مع دم الثيران والماعز ينبغي أن تؤخذ الخطايا الطريق. تضحيات القانون السابق ، حتى أن التضحية العظيمة في يوم الكفارة ، عندما عرضت الضحايا لجهل أو خطايا الكهنة ، وجميع الناس ، كانت فقط أنواع وأرقام من ذبيحة المسيح على الصليب ، كان من المستحيل أن أنفسهم يجب أن يسلبوا الخطايا ، مثل ذلك واحد من قذف المسيح ، وإن كان فيها قدمت ذكرى الخطايا ، ونفس الخطايا التي قدمت الكثير من الضحايا. ويثام.

في كل عام، يُذكر الله تعالى بالذنوب التي وقعت فيها. لأنه من المستحيل أن مع دم الثيران والماعز ينبغي أن تؤخذ الخطايا الطريق. تضحيات القانون السابق ، حتى أن التضحية العظيمة في يوم الكفارة ، عندما عرضت الضحايا لجهل أو خطايا الكهنة ، وجميع الناس ، كانت فقط أنواع وأرقام من ذبيحة المسيح على الصليب ، كان من المستحيل أن أنفسهم يجب أن يسلبوا الخطايا ، مثل ذلك واحد من قذف المسيح ، وإن كان فيها قدمت ذكرى الخطايا ، ونفس الخطايا التي قدمت الكثير من الضحايا. ويثام.

لذلك ، كما كان المسيح ، القادمة الى العالم ، وقال انه يقول ، من قبل المزمور ، (مز 39:7. 8) التضحية والقذف كنت لا ترغب ، و كالميه. أي أن مثل هذه التضحيات التي قدمت في القانون السابق ، لم يتمكنوا من إرضاءك ، واسترضاء غضبك ، ولا تقديم تعويض كاف عن الخطيئة. - ولكن جسدًا [2] قمت بتركيبه لي. واخذت عن طيب خاطر عمل فداء الانسان. ها انا آتي: في رأس الكتاب هو مكتوب عني. اي في مجلدات الكتاب المقدس. انه يسلب الاول لكي يثبت الثاني. اي انه يسلب ما ذكرته اولا، تضحيات ناموس موسى غير الكاملة، لكي ينجحوا في ذبيحة المسيح. ويثام.

لذلك ، كما كان المسيح ، القادمة الى العالم ، وقال انه يقول ، من قبل المزمور ، (مز 39:7. 8) التضحية والقذف كنت لا ترغب ، و كالميه. أي أن مثل هذه التضحيات التي قدمت في القانون السابق ، لم يتمكنوا من إرضاءك ، واسترضاء غضبك ، ولا تقديم تعويض كاف عن الخطيئة. - ولكن جسدًا [2] قمت بتركيبه لي. واخذت عن طيب خاطر عمل فداء الانسان. ها انا آتي: في رأس الكتاب هو مكتوب عني. اي في مجلدات الكتاب المقدس. انه يسلب الاول لكي يثبت الثاني. اي انه يسلب ما ذكرته اولا، تضحيات ناموس موسى غير الكاملة، لكي ينجحوا في ذبيحة المسيح. ويثام.

لذلك ، كما كان المسيح ، القادمة الى العالم ، وقال انه يقول ، من قبل المزمور ، (مز 39:7. 8) التضحية والقذف كنت لا ترغب ، و كالميه. أي أن مثل هذه التضحيات التي قدمت في القانون السابق ، لم يتمكنوا من إرضاءك ، واسترضاء غضبك ، ولا تقديم تعويض كاف عن الخطيئة. - ولكن جسدًا [2] قمت بتركيبه لي. واخذت عن طيب خاطر عمل فداء الانسان. ها انا آتي: في رأس الكتاب هو مكتوب عني. اي في مجلدات الكتاب المقدس. انه يسلب الاول لكي يثبت الثاني. اي انه يسلب ما ذكرته اولا، تضحيات ناموس موسى غير الكاملة، لكي ينجحوا في ذبيحة المسيح. ويثام.

لذلك ، كما كان المسيح ، القادمة الى العالم ، وقال انه يقول ، من قبل المزمور ، (مز 39:7. 8) التضحية والقذف كنت لا ترغب ، و كالميه. أي أن مثل هذه التضحيات التي قدمت في القانون السابق ، لم يتمكنوا من إرضاءك ، واسترضاء غضبك ، ولا تقديم تعويض كاف عن الخطيئة. - ولكن جسدًا [2] قمت بتركيبه لي. واخذت عن طيب خاطر عمل فداء الانسان. ها انا آتي: في رأس الكتاب هو مكتوب عني. اي في مجلدات الكتاب المقدس. انه يسلب الاول لكي يثبت الثاني. اي انه يسلب ما ذكرته اولا، تضحيات ناموس موسى غير الكاملة، لكي ينجحوا في ذبيحة المسيح. ويثام.

لذلك ، كما كان المسيح ، القادمة الى العالم ، وقال انه يقول ، من قبل المزمور ، (مز 39:7. 8) التضحية والقذف كنت لا ترغب ، و كالميه. أي أن مثل هذه التضحيات التي قدمت في القانون السابق ، لم يتمكنوا من إرضاءك ، واسترضاء غضبك ، ولا تقديم تعويض كاف عن الخطيئة. - ولكن جسدًا [2] قمت بتركيبه لي. واخذت عن طيب خاطر عمل فداء الانسان. ها انا آتي: في رأس الكتاب هو مكتوب عني. اي في مجلدات الكتاب المقدس. انه يسلب الاول لكي يثبت الثاني. اي انه يسلب ما ذكرته اولا، تضحيات ناموس موسى غير الكاملة، لكي ينجحوا في ذبيحة المسيح. ويثام.

إن المصدر والسبب الرئيسي لتقديسنا هو إرادة الله، الذي أحب العالم لدرجة أنه أعطانا ابنه الوحيد؛ والسبب الجدير بالتقدير لتقديسنا هو الذبح الطوعي ليسوع المسيح، الذي ضحى به من أجلنا على الصليب. الميثوديون مخزي تشويه تعاليم الكاثوليك ، كما لو أننا استبعدنا المسيح من عمل خلاصنا ، أو نأمل في أن يتم حفظها ليس من مزايا المسيح ، ولكن من قبل منطقتنا.