Tobie 6

Chien. grec et hébreu précisent cette circonstance, (Calmet. 5:22) mais pas ici. Ceux qui attaquent l’autorité de ce livre en concluent qu’une si petite chose ne serait pas remarquée par le Saint-Esprit. Calmet. 11:9. Homère mentionne pourtant le faonnage du chien sur Ulysse, après qu'il eut été vingt ans loin de chez lui; et les historiens les plus graves enregistrent des exemples de fidélité des chiens. Calmet. ⁇ Nuit, ou scène, manoire, (Haydock) dans un caravanséra, ou maison où les voyageurs pouvaient s’arrêter toute la nuit, et parfois, quoique rarement, être pourvus de nécessités. Hérodote (verset 52) en mentionne plusieurs dans le royaume de Perse.

Pieds. grec « Pour se baigner. » – Poisson. Les savants sont d'avis que c'était le poisson que Pline appelle callyonymus, (l. xxii. ch. 7.) dont le fiel est de vertu souveraine pour enlever les taches blanches qui poussent sur les yeux. D'autres poissons ont la même vertu, et comme ce qui précède n'a pas d'écailles, et n'est pas au-dessus d'un pied de long, il ne pouvait pas être légalement mangé par les Israélites, ni pourrait-il suffire pour dix jours de provision, verset 6. Lév. 11:10. D'autres préfèrent donc (Calmet) le veau de mer, (Brado) l'hippopotame, (Grotius) le crocodile, (Carthus.) la baleine, (Theophylact.) l'esturgeon, ou le silure. Bochart, Anim. iv. 15. ⁇ Mais il y a de grandes difficultés à l’égard de tout cela; et Fran. George adopte le sentiment des rabbins en faveur du brochet, qui semble le moins répréhensible, car il a des écailles, des branchies, et ne peut pas vivre longtemps hors de l'eau, verset 4. Il pousse à une grande taille dans le Tigre, et son fiel est bon pour les yeux. Calmet.

Et. Ce verset n'est pas en grec. Tobias et les poissons étaient tous deux dans l'eau. Calmet.

Prends-le. « C’est », ce serait aussi bien. grec « Saisissez le poisson, et le garçon a pris le meilleur du poisson, et jeta sur la terre. » Haydock-hébreu omet également les branchies et le hameçonnement, (Calmet) circonstances qui invalideraient les opinions de beaucoup concernant la nature de ce poisson, verset 2. Haydock.

Pour toi. grec Le reste est omis aussi dans l’Héb. de Fagius. Calmet.

Chair. Saint Paul utilise l'expression similaire, (1 Corinthiens 15) ainsi que Pline ix. 15. Worthington. ⁇ Took. grec et Fagius, (Calmet) «manger, et les deux ont continué jusqu'à ce qu'ils se sont approchés à Ecbatana." Haydock - De Ninive à Rages serait 10 ou 12 jours de voyage. Calmet.

Dis. grec « A quoi servent le cœur, le foie et le fiel du poisson ? » Haydock.

Son cœur, et ainsi de suite Le foie (verset 19) Dieu se plaisait à donner à ces choses une vertu contre ces esprits orgueilleux, pour les rendre, qui affectaient d’être comme le Très-Haut, sujet à de si mauvaises créatures corporelles, comme instruments de sa puissance. Dieu se sert quelquefois des choses comme de remèdes qui ont naturellement un effet différent, comme lorsque le Christ a mis de l'argile sur les yeux de l'aveugle. Jean 9. Les choses que l’ange a ordonnées étaient salutaires, selon la nomination de Dieu. Worthington. ⁇ Ils ne pouvaient agir directement sur un esprit, mais ils pouvaient agir sur la personne troublée par un esprit, comme Saul était soulagé par la musique. Calmet. La fumée était un signe de l’expulsion du diable et de l’efficacité de la prière; ou plutôt, Dieu soumit les esprits orgueilleux à de tels éléments faibles. Sér. q. 3. Menochius—grec Et il lui dit, concernant le cœur et le foie, si un démon ou un mauvais esprit est gênant, faites fumer ces choses devant un homme ou une femme, et la personne ne sera plus troublée.

Gall. Ceci est généralement permis par les médecins pour être le plus excellent, en particulier celui du callyonymus, et de la hyène, (Vales. Philippiens 42. Galen 10. Menochius.) et silures, et ainsi de suite, de sorte qu'une objection des adversaires de ce livre tombe à terre. Houbigant.

Et. grec Mais comme ils s'approchaient de Rages, l'ange dit au jeune homme: Frère, aujourd'hui nous allons loger avec Raguel, et il est votre parent, et il a une fille unique, du nom de Sara: Je vais proposer qu'elle vous soit donnée pour femme, parce que l'héritage vous appartient, et vous êtes la seule de sa parenté. La fille est belle et prudente. Maintenant donc, prête l'oreille, et je parlerai à son père, et quand nous reviendrons de Rages, nous célébrerons les noces. Car je sais que Raguel ne la donnera pas à un autre homme, conformément à la loi de Moïse, ou il mourra, parce que vous avez droit à l'héritage avant tout autre. « et ainsi de suite verset 14. Haydock. ⁇ La loi réglementait les mariages des héritières (Nombres 36:6), mais pas sous peine de mort. Calmet.

Décédé. grec « ont été détruits dans la chambre nuptiale, ( ⁇ ). Et comme je suis le fils unique de mon père, je crains qu'en m'approchant d'elle, je ne meure comme l'ancien; car un démon est amoureux d'elle, ce qui ne blesse personne que celui qui s'approche d'elle. Maintenant donc, je crains de mourir et de faire tomber sur moi la vie de mon père et de ma mère. ” ⁇ Si ce texte peut être appelé Écriture, il ne fait que rapporter l’opinion de Toby. (Calmet) ou ce qu’il avait « entendu ». Haydock. ⁇ De nombreux auteurs de tombes ont été de la même conviction que les démons pouvaient être amoureux des beautés mortelles : (Calmet) Saint Août de Calmet. xv. 23. Delrio, Magie. ⁇ Mais cette opinion est maintenant presque entièrement abandonnée. Beaucoup de ceux qui ont témoigné de telles choses n’ont peut-être connu que des illusions diaboliques. Le diable ne pouvait aimer la beauté, ni la vertu de Sara. Mais Dieu lui permit d’exercer sa malice contre ceux qui auraient satisfait leurs désirs impurs. Calmet. ⁇ Peut-être déciderons-nous de péremptoirement sur la nature des démons que nous connaissons peu. Comme ils sont susceptibles d’orgueil, de colère, et ainsi de suite, pourquoi ne peuvent-ils pas aussi céder la place à une sorte subtile d’impureté mentale ? Houbigant.

Au diable. C'est-à-dire, à l'endroit où les âmes étaient gardées ci-dessous, avant la venue de Christ; (Challoner) comme le juste n'avait pas encore accès au ciel. Voir la Genèse 37. Worthington. Et il ajoute : « Ils n’ont pas d’autre fils pour les enterrer. »

Raphaël. grec « Ne te souviens-tu pas que ton père t’a ordonné de prendre une femme de ta parenté ? Maintenant, écoute-moi, mon frère; car elle sera ta femme. Ne vous souciez pas du diable. Car cette nuit elle vous sera donnée en mariage; et si vous entrez dans la chambre nuptiale, vous prendrez la cendre d’encens, et vous y déposerez du cœur et du foie. » Haydock.

Mule, qui sont très libidineuses. Psaumes 13. ⁇ Puissance. Mais il n’est pas toujours permis de les tuer, car Dieu leur laisse souvent le temps de se repentir ou les incite à faire tomber des jugements plus lourds. Menochius. ⁇ « Les démons ne peuvent faire plus que ce que Dieu permet secrètement » (Saint Augustin de Calmet. ii. 23.) et «Dieu permet justement aux méchants de tomber victimes de leurs appétits iniques." Saint Grégoire mor. ii.

Jours. Aucune morale ne pourrait être plus pure. L'Église chrétienne a donné des conseils similaires, dans les capitulaires de France, et d'Erard, archevêque de Tours, et dans de nombreux rituels publiés au 16ème siècle. Le concile de Trente ne conseille aux gens d'approcher les sacrements de pénitence et la Sainte Eucharistie, au moins trois jours avant le mariage. Les Grecs, dans leur troisième concile de Carthage, (chapitre 13) ordonnent que la première nuit soit passée dans la continence.

Lay. grec ajoute, « une partie du cœur... et le faire fumer, et le diable sentira, et fuira, et ne reviendra pas pour toujours. » Haydock. ⁇ C’est contraire à la raison, disent nos adversaires. Mais bien que les démons soient incorporels, ne peuvent-ils pas être affectés par certains corps, comme le sont nos âmes lorsque nos membres sont blessés ? L’ange choisit cette sorte d’exorcisme habituel, afin que ceux qui étaient présents puissent être convaincus du départ du diable. Comme les démons abusent des œuvres de la création, il était commode qu'ils soient punis par eux; comme ils se soumettent à des opérations magiques, ils doivent sentir la puissance de tels exorcismes (Houbigant) que sont autorisés par Dieu et son Église. Haydock.