Épître aux Hébreux 9:4

Avoir l'encensoir d'or. Ce que l’on entend par là est incertain, aucune mention n’étant faite d’un encensoir en or dans aucune partie du tabernacle faite par l’ordre de Moïse, dont l’apôtre parle ici. Certains disent que le grand prêtre, quand il entrait une fois par an dans le saint des saints, utilisait un encensoir d'or qu'il y laissait; mais ce n'est qu'une conjecture. D'autres pensent que par l'encensoir d'or on entend l'autel des parfums, ou où les parfums ont été brûlés, qui était, comme si c'était un grand encensoir, et est appelé par le même mot grec par Josèphe, l'historien; mais alors il se produit cette difficulté, que cet autel était dans la première partie appelée le saint, non pas dans le saint des saints, à laquelle les mêmes interprètes répondent: L'arche était certainement dans le saint des saints, dans laquelle était l'urne d'or, avec une mesure de manne, et la verge d'Aaron qui a bourgeonné, et les tables du testament, ou les tables de pierre, sur lesquelles étaient gravés les dix commandements. Rien que ces tables étaient dans l'arche: (voir 3 Rois 8 et 2 Par 5:10) de sorte que quand il est dit, dans lequel était l'urne d'or et le bâton d'Aaron, le sens semble être, qu'ils étaient en effet dans le saint des saints avec l'arche, mais pas dans l'arche. En grec, il est facile de confondre le mot ⁇, qui signifie autel, avec ⁇, qui signifie encensoir. Il a été placé à côté du voile intérieur, de sorte que les nuages de l'encens rempli le saint des saints; et c'est pourquoi il est mentionné par Saint L’apôtre décrit ces choses telles qu’elles étaient dans le tabernacle que Moïse a construit dans le désert. Bible de Bible de Vence ⁇ Nous voyons avec quel respect et quelle vénération les Juifs ont gardé la manne et la verge d’Aaron, et ainsi de suite, et les chrétiens ne seront-ils pas autorisés à conserver avec un égal respect les monuments de la miséricorde de Dieu et les marques de la passion du Christ ? Voir Saint Cyril, (l. iv. cont. Julianum) où il défend contre l'apostat, la garde et l'honneur de la croix sur laquelle le Christ est mort. Voir aussi dans Saint Jérôme (Ep. xvii. chapitre 5). Saint Paulin, (ép. 11) quel respect les fidèles dans ces premières périodes de l'Église ont payé aux sépulcres du Christ et de ses martyrs, ainsi que de leurs reliques. « Nous révérons et adorons, dit ce dernier, les tombeaux des martyrs; et si nous le pouvons, nous appliquons la cendre sainte à nos yeux et à notre bouche. »