Épître aux Hébreux 9:24–28

Il faut se donner, et ainsi de suite Il prend note que Christ, en vertu de son sacrifice, et sa mort une fois sur la croix, satisfait pour les péchés de tous les hommes qui ont toujours été depuis le commencement du monde. Il fut décrété de toute éternité que le Fils de Dieu viendrait racheter les hommes : la rançon qui n’était pas encore payée fut acceptée; et tous ceux qui croyaient en leur Rédempteur, qui devaient venir, et qui, par les grâces que Dieu leur offrait et leur donnait, vivaient bien. Christ ne s'offrira plus en sacrifice de cette manière violente, douloureuse et sanglante, et il ne peut y avoir aucune occasion pour cela; puisque par ce seul sacrifice sur la croix, il a fourni la pleine rançon, la rédemption et le remède à tous les péchés du monde. Mais cela ne l’empêche pas de s’offrir dans les mystères sacrés d’une manière non sanglante, pour l’application quotidienne de cet unique sacrifice de rédemption à nos âmes. Challoner.

Il est venu à la fin des âges, comme dans le dernier âge du monde, pour mettre de côté ou abroger le péché. Quoique moins, à savoir une seule larme, aurait pu satisfaire la justice de Dieu, rien de moins que son propre sang précieux ne pourrait satisfaire la charité de Jésus-Christ. Par sa mort, comme Saint Austin observe, le Christ a lié le diable dans une chaîne, de sorte qu'il ne peut pas nous tenter plus que nous sommes capables de résister: il peut aboyer, il peut tenter, il peut nous solliciter; mais il ne peut mordre personne, sauf ceux qui se jettent volontairement à sa portée. Serm. 1. post Trin.

Pour épuiser les péchés de beaucoup. C'est-à-dire, de tous, selon le style des Écritures. Quand il est venu le premier, il a pris sur lui la charge de nos péchés; mais à sa seconde venue, à la fin du monde, il viendra d'une manière tout à fait différente, non pas comme chargé de nos péchés, non pas à la ressemblance d'un homme pécheur, non pas pour nous racheter, mais avec une grande puissance et majesté pour juger tous les hommes. Witham. ⁇ Pour épuiser. C’est-à-dire vider ou tirer au fond, par une rédemption abondante et parfaite. Challoner.