Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'y aurait pas eu lieu de lui en substituer une seconde.
Car si ce premier testament avait été irréprochable, s’il n’avait pas été imparfait et que tous ces sacrifices et cérémonies n’avaient pas suffi à la justification, au salut et à la rédemption de l’humanité, il n’y aurait pas eu besoin d’un second testament. Witham.
Car c'est bien un blâme que Dieu exprime, quand il leur dit: " Voici, dit le Seigneur, que les jours viennent où je contracterai une alliance nouvelle avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda;
Pour avoir trouvé la faute sur eux. Il n'est pas dit ici, blâmant la loi, dit Saint Jean Chrysostome qui en soi était bon, juste et saint, (voir Romains 7:12) mais blâmer les briseurs et transgresseurs de celui-ci; non seulement que les hommes ont été sauvés dans le temps de la loi, qui par la grâce de Dieu a cru en leur Rédempteur qui devait venir, et a bien vécu. Et les miséricordes de Dieu étaient si grandes, même envers les pécheurs, qu'il leur a fait une promesse solennelle, clairement exprimée dans le prophète Jérémie, (Calmet. 31:31. et ainsi de suite) Les jours viendront, dit l'Éternel, et je ferai une nouvelle alliance,... non pas selon l'alliance (ou pas celle-là) que j'ai faite à leurs pères, au moment où je les ai condamnés comme à la transgression. Witham.
non pas une alliance comme celle que je fis avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les faire sortir de la terre d'Egypte. Puisqu'ils n'ont pas persévéré dans mon alliance, moi aussi je les ai délaissés, dit le Seigneur.
Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur cœur; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
Car c'est là le testament que je ferai avec la maison d'Israël et avec toutes les nations, comme je l'ai promis à Abraham, je leur donnerai mes lois dans l'esprit, et j'écrirai cette nouvelle loi, non comme la première, sur des tables de pierre, mais dans leur cœur, et je serai pour eux un Dieu miséricordieux, et ils seront mon peuple élu. Les Juifs étaient comme des esclaves, et Dieu les gouvernait comme un maître; les chrétiens sont ses enfants, et Dieu les gouverne comme un père; et l’efficacité de ce divin docteur est si grande que, par un catéchisme court et facile, les enfants apprennent maintenant à connaître Dieu plus parfaitement que les premiers sages de l’antiquité par leurs disquisitions abstrus et érudits. Nous observons en outre sous la nouvelle loi la grâce et l’esprit d’amour, greffés dans le cœur des fidèles par le Saint-Esprit agissant dans les sacrements et le sacrifice de la nouvelle loi à cet effet... Cette alliance fut faite lors du dernier souper, et ratifiée le lendemain par la mort du Testateur sur la croix, quand il s’écria : « consummatum est », tout est consommé.
Aucun d'eux n'enseignera plus son concitoyen, aucun n'enseignera plus son frère, disant: Connais le Seigneur! car tous me connaîtront, depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand.
Ils n'enseigneront pas, et ainsi de suite La lumière et la grâce du nouveau testament seront si grandes qu’il ne sera pas nécessaire d’inculquer aux fidèles la croyance et la connaissance du vrai Dieu, car ils le connaîtront tous. Tous me connaîtront, et ainsi de suite Cela semble signifier que, par les vérités que le Christ prêchait et que les apôtres publiaient à toutes les nations, les fidèles dans la nouvelle loi devaient avoir une plus grande connaissance de Dieu, de la vraie manière de l’adorer et des choses célestes, et aussi des grâces plus grandes et plus abondantes qu’elles n’en avaient avant la venue du Christ. Ils serviront aussi Dieu avec plus de fidélité, en considérant sa miséricorde en leur envoyant un Rédempteur pour les libérer de l’esclavage du péché et de la damnation dont ils se sont rendus coupables. Witham.
Je pardonnerai leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. "
— En disant: " Une alliance nouvelle ", Dieu a déclaré la première vieillie; or, ce qui est devenu ancien, ce qui est vieilli, est près de disparaître.
En appelant ce testament un nouveau, il a fait l'ancien vieux. Ceci est pour mettre les Hébreux à l'esprit que la loi ancienne, quant à ses cérémonies et sacrifices, doit maintenant être mis de côté, et la nouvelle loi ou testament à recevoir et à respecter. Ainsi la première alliance devait se terminer selon le témoignage de l'Écriture elle-même, et faire place à la seconde, qui est infiniment plus parfaite. Pour en être pleinement satisfait, il suffit de comparer l’un à l’autre. Bible de Bible de Vence