et c'est là une pensée sainte et pieuse. Voilà pourquoi il fit ce sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu'ils fussent délivrés de leurs péchés.
ExplicationCommentaire
Bon sang. Ce texte est si clair que nos adversaires jugent préférable de nier que le livre soit canonique. Comme cela a été authentiquement prouvé, nous ajouterons seulement que la version grecque, bien que différente en de nombreux points, est ici aussi expresse que le Vulgate ( Worthington.) 45. « Considérant que la meilleure grâce est réservée à ceux qui dorment dans la piété. Sainte et pieuse est la pensée. C'est pourquoi il a fait la réconciliation (ou l'expiation) pour les morts, afin qu'ils soient délivrés du péché, ou du châtiment qui leur est dû. Worthington. ⁇ Le péché est souvent pris pour la punition, et cet effet du péché mortel peut être remis au purgatoire, quand la personne s’est sincèrement repentie dans cette vie. Pour passer outre aux autres preuves, nous ne ferons que mentionner Saint Août (h ⁇ r. liii.) et Saint Bernard, (Cant. lxvi.) qui rendent compte clairement de ces «hérétiques», qui nient le purgatoire. Il est également digne de remarque que Judas, qui a agi ainsi charitablement, était le grand prêtre et défenseur de la vraie foi, et que les Juifs prient encore pour les morts, comme le livre Mahzor, publié par Genebrard, 1569, evinces. Là, ils disent : « Qu’il repose en paix ! » et « Vous anges de paix, venez à sa rencontre. » Mais cela est reconnu par Munster et Fagius (Deutéronome 14) et par Whitaker. ⁇ Les péchés. Go to 1 Bristow. 6:18. Worthington.