ثُمَّ أَخَذوا يُصَلُّونَ ويَبتَهِلونَ أَن تُمْحى تِلكَ الخَطيئَةُ المُرتَكَبَةُ مَحوًا تامًّا. ثُمَّ وَعَظَ يَهوذا الباسِلُ القَومَ أَن يَصونوا أَنفُسَهم مِنَ الخَطيئة، إِذ رَأَوا بِعُيونِهم ما حَدَثَ بِسَبَبِ خَطيئَةِ الَّذينَ سَقَطوا
الشرحشرح
منسي (سير) "غير مثالي". اليونانية «محجوبة». بعض النسخ، «لكي لا تُمحى كليا بسبب الخطية المرتكبة». كانوا مقتنعين بأن بعض الخطايا قد تغفر في العالم الآخر ، وخاصة عندما تدخل الأحياء. ج - بدأ اليهود يصلون من أجل الموتى بعد الأسر ، (grot.) ومع ذلك، قد لا يزال المذهب والممارسة قديمين مثل العالم. هايدوك - إذا لم يكن قد ساد من قبل ، يهوذا لن يكون مطلقا مطلقا مطلقا مثل هذه المشاعر. يعترف اليهود بنوع من المطهر لـ "مراوغي إسرائيل" ، والذي يختلف عن الجحيم فقط في المدة. وهم يؤكدون أن الملعونين من أمتهم معفاة من المعاناة في السبت. بارتولوتشي ليو ضد 10. تيرينوس. افترض بعض المسيحيين أن الخطيئة المحددة هنا كانت فانية ، والمتوفى في الجحيم ، ولكن الصلاة قد تكون في خدمة لهم. اوريجانوس (الثالث. 6) يعتقد أنه حتى الشياطين سيتم تحرير يوم واحد. القديس يقول اوغسطين ( انشودة ٢٩. ) ان الصلوات «تخدم اما ان يكون المغفرة كاملة، او ان اللعنة نفسها قد تكون اكثر احتمالا». (روت) كانت كتلة تتألف سابقا لهذا الغرض، تسامح ايباسا fiant juragema: وصلي بعض الرهبان لبعض اللصوص قتلوا، "أن آلامهم قد تتناقص من قبل القاضي الشديد". Aldrev. قد يتم أخذ الطرد من المتوفى. القديس غريغوريوس ٢. ٢٩. الصلاة هي لخطايا النذر. Ib. iv. 39. وقد ثبت هذا المذهب وراء الرد من قبل مختلف controvertists. كالميه.