سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
تيموثاوس و أبولينوس و آخرون بنفس الاسم قتلوا من قبل كالميه. 10:37. و 1 بريستو. 3:11. وورثينغتون. كالميه.
الشروح
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني 12
شروح الفصل
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
مصممة. القلب هو مصدر الخطيئة، وهكذا يعاقب الله نوايا Jamnites. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
أو عشرة أحرف القدس على أرض مرتفعة. يبلغ طول الفرلونق حوالي ثمانية أميال (يقول آخرون الخامس أو ألف قدم) بحيث شوهد الحريق على مسافة ثلاثين أو ثمانية وأربعين ميلاً. وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
استرح اليونانية "النوماديون" (ح) الذين سكنوا في الخيام ، وعاشوا على النهب ، مثل اسماعيل. تكوين 16: 12
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
كاسفين؛ Chasbon، أو هيسبون. 1 بريستو. 5:26. رقم 21: 25 كانت مشهورة بمياهها.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
تكلم. كان العدو يلعن اليهود بشكل عام.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
العالم. وهكذا وضع نمط للجنرالات الفاضلة.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
شاراكا أو كاركار الحكم 8: 10 و 11: 3 كالميه - Tubianites ، "جيدة دينيا" ، وربما Assideans ، (1 بريستو. 2:42. أو أهل الشام. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
أشياء. كان اليهود قد تقاعدوا إلى شاراكا أو داثيما، حتى أنه دمر البلاد وترك الحاميات، التي قطعت إلى قطع. بعد فترة وجيزة يهوذا مع 6000 هزم تيموثاوس ، على الرغم من أنه كان 122500 الرجال. 1 بريستو. 5:8. 37، 43.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
كارنيون، أو أستيروت كارنيم.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
مخادعة اليونانية فإن قتلهم لم يُقتلوا، بل قتلهم الله بلا رحمة. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
كارنيون اليونانية ويضيف ، "ومعبد أسترجاتا" ، (ح) المعبود Astarte ، أو Derceto من الفلسطينيين.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
(سايثوبوليس) سابقا دعا بيتسان ، (الفصل) بالقرب من بحيرة طبريا.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
أسابيع من عيد العنصرة ، احتفل سبعة أسابيع بعد عيد الفصح. (ليف) 23: 15 كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
جورجياس، الذي هزم مرتين. كالميه. 10:14. و 1 بريستو. 4:1. -إدوميا) ) (غروتيوس) كان يقرأ (جامنيا) لكنه قد يحكم الأجزاء الجنوبية من يهوذا ، (ج) ثم المحتلة من قبل الإديوميين. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
(ماريسا) (سير) "السامرية" ، كما الفولغاتا لديه. 1 بريستو. 5:66.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
المكان. ربما بدون جدران العدد 19: 2. 17 و 31: 19.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
بعد ذلك، مساء السبت أو يوم الأحد. - الآباء، مع تلك من نفس الأمة.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
من المهور، كالميه. وهذا هو ، من العروض نذري ، والتي كانت معلقة في معابد الاصنام ، التي كانت قد اتخذت بعيدا عندما أحرقت ميناء Jamnia ، (الخامس 9) خلافا لحظر القانون. تث 7: 25 كان ينبغي تدمير كل هذه الأشياء (يشوع 7 و 1 كينيكوت. 15). (و) أو يذوب. ربما كان الجنود يعتزمون إحضارهم إلى يهوذا. فغفر لهم ذنوبهم، ووعدهم بالعذاب الأليم، ووعدهم بالعذاب الأليم.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
منسي (سير) "غير مثالي". اليونانية «محجوبة». بعض النسخ، «لكي لا تُمحى كليا بسبب الخطية المرتكبة». كانوا مقتنعين بأن بعض الخطايا قد تغفر في العالم الآخر ، وخاصة عندما تدخل الأحياء. ج - بدأ اليهود يصلون من أجل الموتى بعد الأسر ، (grot.) ومع ذلك، قد لا يزال المذهب والممارسة قديمين مثل العالم. هايدوك - إذا لم يكن قد ساد من قبل ، يهوذا لن يكون مطلقا مطلقا مطلقا مثل هذه المشاعر. يعترف اليهود بنوع من المطهر لـ "مراوغي إسرائيل" ، والذي يختلف عن الجحيم فقط في المدة. وهم يؤكدون أن الملعونين من أمتهم معفاة من المعاناة في السبت. بارتولوتشي ليو ضد 10. تيرينوس. افترض بعض المسيحيين أن الخطيئة المحددة هنا كانت فانية ، والمتوفى في الجحيم ، ولكن الصلاة قد تكون في خدمة لهم. اوريجانوس (الثالث. 6) يعتقد أنه حتى الشياطين سيتم تحرير يوم واحد. القديس يقول اوغسطين ( انشودة ٢٩. ) ان الصلوات «تخدم اما ان يكون المغفرة كاملة، او ان اللعنة نفسها قد تكون اكثر احتمالا». (روت) كانت كتلة تتألف سابقا لهذا الغرض، تسامح ايباسا fiant juragema: وصلي بعض الرهبان لبعض اللصوص قتلوا، "أن آلامهم قد تتناقص من قبل القاضي الشديد". Aldrev. قد يتم أخذ الطرد من المتوفى. القديس غريغوريوس ٢. ٢٩. الصلاة هي لخطايا النذر. Ib. iv. 39. وقد ثبت هذا المذهب وراء الرد من قبل مختلف controvertists. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
إثنا عشر اليونانية "اثنان". سير. "ثلاثة". القديس كتب بولس: «لا تُعطى الاضحية من اجل الموتى». ( مزمور ١٧: ٣ ) لكنّه لم يُطلب منها ان تُقدَّم الاضحية، بل اُقرِّر هذا الكتاب بكلّ فرصة ممكنة لإثبات قيامة الصدوقيين. وقد اعتمدت كنيسة المسيح نفس الممارسة. انظر بيلارم. سيرار. & كالميه. خصومنا يعترفون بأن هذا كان رأي اليهود ، والأطباء القدماء للكنيسة. لكنهم يعلنون أنه خرافي ، ونفى سلطة هذه الكتب ، والتي تم تأسيسها بما فيه الكفاية. هل يمكن لمثل هذه الشخصيات المقدسة أن تجيز الخرافات؟ هل كان المسيح ورسله سيتسامحون مع ذلك؟ القديس صلّى بولس من أجل أنسيفوروس بعد وفاته. 2 تيموثاوس 1: 16. انظر مات. 12: 33. لو 16: 9 و 1 كو 3: 13 و 15: 29. (يوس) فيتا كونست الرابع. القديس الحلقة. h r. lxxv. القديس سيب. ط. وما إلى ذلك &t. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
بالتقوى. يهوذا يأمل أن هؤلاء الرجال الذين لقوا حتفهم القتال من أجل قضية الله والدين ، قد تجد الرحمة ، إما لأنهم قد يكون معذورا من خطيئة مميتة من الجهل ، أو قد يكون تابوا من خطيتهم على الأقل في وفاتهم. الخيرية تتطلب منا أن نحكم على هذا النحو ، عندما لا تكون هناك أدلة إيجابية على عكس ذلك. أجاب البابا يوحنا الثامن أساقفة فرنسا ، أن أولئك الذين ماتوا في القتال ضد الكفار تم إنقاذهم. مابيل ت. An. قد يستمتع يهوذا بمثل هذه الآمال، على الرغم من أنها ليست دائماً راسخة. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
يا للهول هذا النص واضح جداً، أن خصومنا يحكمون أنه من الأفضل إنكار أن يكون الكتاب قانوني. كما ثبت أن أصيلة ، (المقدمة) سنضيف فقط أن النسخة اليونانية ، على الرغم من اختلافها في العديد من النقاط ، هنا صريحة مثل الفولغاتا ( وورثينغتون.) 45. "وإن أفضل نعمة هي التي وضعت لأولئك الذين ينامون في التقوى. المقدسة ورعة هو الفكر. فجعل يصالح الموتى فيخلصون من الخطيئة أو يعذبون بها. وورثينغتون. الخطيئة غالبا ما تؤخذ للعقاب ، وهذا التأثير من الخطيئة المميتة قد يكون تحول في العذاب ، عندما يكون الشخص قد تاب بصدق في هذه الحياة. هايدوك- لتمرير أكثر من البراهين الأخرى، وسوف نذكر فقط القديس أوغسطينوس ( ) و القديس برنارد ، (القديس السادس عشر) من الواضح ان حساب تلك "الهراطقة" ، الذين ينكرون العذاب. ومن الجدير أيضا أن نلاحظ أن يهوذا ، الذي تصرف على هذا النحو خيري ، وكان رئيس الكهنة والمدافع عن الايمان الحقيقي ، وأن اليهود لا تزال تصلي من أجل الموتى ، كما في كتاب Mahzor ، التي نشرتها Genebrad ، 1569 ، والظاهر. هناك يقولون: "دعه يستريح في سلام" ، و "يا ملائكة السلام يخرجون لمقابلته". لكن هذا معترف به من قبل مونستر وفاجيوس (في سفر التثنية 14) و ويتاكر. - الخطايا. Go to 1 بريستو. 6:18. وورثينغتون.