افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
في ذٰلك الزَّمان، كانَ أَنطِيوخُسُ يَستَعِدُّ لِغَزْوِ مِصرَ ثانِيَةً
ثانياً بعد أن أرسل أبولونيوس، لم يمض أبعد من ذلك ثم يوبي وأورشليم؛ ربما كان خائفا من الرومان. كالميه. 4:21. بعد ثلاث سنوات، كما طالب حكام مصر سيلوسيريا، ذهب لمقابلتهم في بلدهم. هايدوك. 3834.
فحَدَثَ أَنَّه تَراءَى في المَدينَةِ كُلِّها مُدَّةَ أَربَعينَ يَومًا فُرْسانٌ يَعْدونَ في الجَوِّ وعلَيهم مَلابِسُ ذَهَبِيَّة، وجُيوشٌ مُسَلَّحَةٌ مَصْفوفَةٌ على شَكْلِ كَتائِب
أيام. لم تكن هذه الأشياء ينظر إليها فقط من قبل الناس يميلون إلى الخرافات، أو لفترة قصيرة. يجب أن يكون هناك أعجوبة حقيقية، كما تم نشر الكثير من تلك كاذبة. جوزيفوس يسجل ما حدث قبل الحصار الأخير من القدس ، دي Bel. كالميه. رؤى معجزة لتخويف غضب الله ضد الخطاة، ونبه الجميع إلى التوبة، كما تفسير الإمبراطور شارلمان ظهور مذنب كبير. (فاشيا) ، (ريروم) ومع ذلك، فإن مثل هذه الأشياء هي في بعض الأحيان مجرد آثار طبيعية، والتي يخطئ الجهلة في تطبيقها. لم يكن هذا هو الحال هنا. هايدوك.
وسَرايا مِنَ الخَيَّالَةِ مُصطَفَّةٌ لِلقِتال، وهُجومٌ وكَرٌّ بَينَ الفَريقَين، وتُروس تُهَزّ، وغاباتٌ مِنَ الحِراب، وسُيوفٌ مَسْلولة، ورَشْقُ نِبال، ولَمَعانُ أَسلِحَةٍ ذَهَبيَّة، ودُروعٌ مِن كُلِّ صِنْف
فكانَ الجَميعُ يُصَلُّونَ لِكَي يَكونَ مَآلُ هٰذه الرُّؤيا خَيرًا
وشاعَ خَبَرٌ كاذِبٌ بِأَنَّ أَنْطِيوخُسَ قد فارَقَ الحَياة، فٱتَّخَذَ ياسونُ جَيشًا لَيسَ بِأَقَلَّ مِن أَلفِ نَفْسٍ، وهَجَمَ على المَدينَةِ بَغتَةً، ودَحَرَ الَّذينَ على الأَسْوار وأَخَذَ المَدينَةَ في آخِرِ الأَمْر، فهَرَبَ مَنَلاوُسُ إِلى القَلعَة
ميت. هذه الشائعات تسببت في الكثير من الشر لليهود. وعلم أنطيوخوس أنهم فرحوا بالخبر، فسقطوا على المدينة.
فأَخَذَ ياسونُ يَذبَحُ أَهلَ وَطَنِه بِغَيرِ رَحمَة، ولم يَفطَنْ أَنَّ الظَّفَرَ بِالإِخوَةِ هو الفَشَلُ عَينُه، ظَنًّا مِنه أَنَّه يَأخُذُ مَغانِمَ مِن أَعْداءٍ، لا مِن بَني أُمَّتِه
و"الشر" كما في قوله تعالى: وَيَكُونُونَ وهكذا تاسيتوس ، متحدثا عن الحروب الأهلية بين أوثو وفيتيليوس ، ويقول ، ديتيستاندا فوتا ، بين الثنائيات النصاب bello solum معرف العلوم deteriorem forqui visset.
ولٰكِنَّه لم يَستَولِ على الرِّئاسَة، ولَم يَنَلْ أَخيرًا مِن كَيدِه سوى الخِزْيِ، فهَرَبَ ثانِيَةً إِلى أَرضِ بَني عَمُّون
فكانَ لِتَصَرُّفِه السَّيِّئِ خاتِمَة، وذٰلك بأَنَّه وُشِيَ بِه إِلى الحارِث، زَعيمِ العَرَب، فجَعَلَ يَفِرُّ مِن مَدينَةٍ إِلى مَدينة، والجَميعُ يُطارِدونَه ويُبغِضونَه بُغضَهم لِمَنِ ٱرتَدَّ عنِ الشَّريعَة، ويَمقُتونَه مَقتَهم لِمَن هو قَتَّالٌ لِأَهْلِ وَطَنِه، حَتَّى أُطيحَ إِلى مِصْر
اسكت في السجن ، الذي هرب إلى مصر ؛ (م) أو كان من الصعب الضغط عليه ، (ج) أو المتهم. (غروت)
فكانَ أَنَّ الَّذي غَرَّبَ كَثيرين، هَلَكَ في الغُربَة، في أَرضِ لَكدَيمونَ، وقَد ذَهَبَ إِلَيها راجِيًا أَن يَجِد فيها مَلجَأً نَظَرًا لِوَحدَةِ الأَصْل
لاسيديمون مضاءة. "Lacedemonians" ، (ح) من خدم في جيش Philometor. من المؤكد أن هذه الأمة كانت آنذاك جزءًا من رابطة آخين ، في تحالف مع مصر. بوليب ج ـ طيب. الاسبرطيون نشأوا من ابراهيم. ١ ب ١٢: ٢. ( وورثينغتون.) 21. كالميه.
والَّذي طَرَحَ كَثيرينَ بِغَيرِ دَفْنٍ لم يُبْكَ علَيه ولَم يَحصُلْ على مَأتَمٍ ولا دَفْنٍ مع آبائِه
الدفن لم يرفض مثل هذا للغرباء. ثلاثين قطعة من الفضة اشترت أرضا لهذا الغرض. مت. 27: 7. كالميه.
فلَمَّا بَلَغَتِ المَلِكَ هٰذه الأَحْداثُ، اِستَنتَجَ أَنَّ اليَهودِيَّةَ ٱنتَفَضَت علَيه. فغادَرَ مِصرَ ثائِرًا كالنِّمْرِ وأَخَذَ المَدينَةَ عَنوَةً
إما أن تكون معه أو ترفض أن تستسلم. هايدوك - مشروع جيسون ، وحساب ابتهاجهم ، جعلته يشكل هذا الحكم. - الأسلحة. جوزيفوس (بريستو. ط. 1. وvi. ص 929) يقول ان اليهود جاء لمقابلته ، وانه حاصر واستولت على المدينة. ولكن (Ant. xii. 7) ويؤكد أن أنصاره فتحوا البوابات دون قتال. كيف سنصلح هذه الأمور!
وأَمَرَ الجُنودَ أَن يَقتُلوا بِغَيرِ رَحمَةٍ كُلَّ مَن صادَفوه ويَذبَحوا الَّذينَ يَصعَدونَ إِلى بُيوتِهم
فكانَت مَجزَرَةُ الشُّبَّانِ والشُّيوخ، وإِبادَةُ النِّساءِ والأَولاد، وذَبْحُ الفَتَياتِ والأَطْفال
فهَلَكَ ثَمانونَ أَلفَ نَفْسٍ في ثَلاثَةِ أَيَّام، مِنهم أَربَعونَ أَلفًا سَقَطوا في المَعرَكَة، وبيعَ مِنهم عَدَدٌ لَيسَ بِأَقَلَّ مِنَ القَتْلى
قتل، أو بيع، وهذا الأخير يصل إلى نصف 80،000.
ولَم يَكتَفِ بِذٰلك، بلِ ٱجتَرَأَ على دُخولِ المَقدِسِ الَّذي هو أَقدَسُ مَكانٍ في الأَرضِ كُلِّها، وكانَ دَليلُه مَنَلاوُسَ الخائِنَ لِلشَّريعَةِ والوَطَن
وأَخَذَ الآنِيَةَ المُقَدَّسَةَ بِيَدَيه القَذِرَتَين، وقَبَضَ بِيَدَيه الدَّنِسَتَينِ على ما أَهْداه مُلوكٌ آخَرونَ لِتَحْسينِ المَكانِ المُقَدَّسِ ولِمَجدِه وكَرامَتِه
فتَشامَخَ أَنْطِيوخُسُ في نَفسِه، ولم يَفطَنْ إِلى أَنَّ السَّيِّدَ غَضِبَ إِلى حينٍ بِسَبَبِ خَطايا سُكَّانِ المَدينة. ولِذٰلك أُهمِلَ هٰذا المَكانُ المُقَدَّس
ولَولا أَنَّهمُ ٱنهَمَكوا بِخَطايا كَثيرة، لَجُلِدَ هو أَيضًا حالَ دُخولِه ورُدِعَ عن جَسارَتِه، كَما جَرى لِهَلْيودورُسَ الَّذي بَعَثَه سَلَوقُسُ المَلِكُ لِٱفتِقادِ الخِزانَة
ولٰكِنَّ الرَّبَّ لم يَختَرِ الأُمَّةَ لِأَجلِ المَكانِ المُقَدَّس، بلِ المَكانَ المُقَدَّسَ لِأَجلِ الأُمَّة
المكان. المعابد والضحايا هي لمصلحتنا الخاصة. أشعيا 1:11. 6: 20 و 3 ك 8: 27 الله كثيرا ما عانت الأماكن المقدسة لتكون تدنيس ، عندما تم تجاهل التقوى. ج- كل الشعائر الدينية مصممة لمجد الله ورفاهية الإنسان، وبالتالي، عندما تتوقف عن خدمة الله، يتم تدمير الأشياء المقدسة أو أخذها. وورثينغتون.
ولِذٰلك، فبَعدَ أَنِ ٱشتَرَكَ المَكانُ المُقدَّسُ في مَصائِبِ الأُمَّة، عادَ فٱشتَرَكَ في النِّعَم، وبَعدَما خُذِلَ عِندَ غَضَبِ القَدير، أُعيدَ إِلى كامِلِ مَجدِه، عِندَ تَصالُحِه مع السَّيِّدِ العَظيم
وحَمَلَ أَنْطِيوخُسُ مِنَ الهَيكلِ أَلفًا وثَمانِيَ مِئَةِ قِنْطارٍ وبادَرَ إِلى العَودَةِ إِلى أَنْطاكِيَة، وقَد خَيَّلَت إِلَيه كِبرِياؤُه وتَشامُخُ نَفْسِه أَنَّه يُسَيِّرُ السُّفُنَ في البَرّ ويُقَطِّعُ البَحرَ بِالقَدَم
القدم. هذه هي تعبيرات مفرطة ، تدل على الإسراف في Epiphanes بعد النصر. وهكذا جعل زركسيس جسراً للانضمام إلى آسيا وأوروبا معاً؛ وصنع كاليجولا جسراً على بحيرة لوكرين، حتى يكون له الشرف في ركوبها. فقط. 2. كان إيبيفانس قد واجه مقاومة قليلة ، بحيث لم يكن لديه سبب للتباهي.
وتَرَكَ مُشرِفينَ يُسيئونَ إِلى الأُمَّة، مِنهم فيلِبُّسُ في أُورَشَليم، وهو فَريجِيُّ الأَصْل، وكانَ أَشرَسَ أَخْلاقًا مِنَ الَّذي وَلَّاه
وأَندَرونكُسُ في جَرِزِّيم، وأَيضًا مَنَلاوُسُ الَّذي كانَ يَفوقُ كِلَيهما شَرًّا لِأَبْناءِ وَطَنِه. وكانَ المَلِكُ يُضمِرُ لِليَهودِ أَبْناءِ وَطَنِه عِداءً مُتَأَصِّلًا
غاريزيم ، أو بلد السامرة ، التي كان أندرونيكوس وحده حاكما. اليونانية و السريانية قراءة في المفرد ، كما يتعلق هذا Menelaus.
فأرسَلَ أَبُلُّونِيوس، قائِدَ المُرتَزِقَة، في ٱثنَينِ وعِشْرينَ أَلفَ جُنْدِيّ، وأَمَرَه أَن يَذبَحَ كُلَّ بالِغٍ مِنهم، ويَبيعَ النِّساءَ والأَولاد
العبرية (سير) "الكراهية". - كاره. و"الآية" في "الآية" أو "الآية" في "الآية". هايدوك.
فلَمَّا وَصَلَ إِلى أُورَشَليم، أَظهَرَ السَّلامَ وٱنتَظَرَ إِلى يَومِ السَّبتِ المُقَدَّس، حتَّى إِذا ٱستَراحَ اليَهود، أَمَرَ مَرؤُوسيه بِعَرضِ تَحِيَّة
وذَبَحَ جَميعَ الَّذينَ خَرَجوا لِمُشاهَدَةِ العَرْض، ثُمَّ ٱقتَحَمَ المَدينَةَ بِالسِّلاح وأَهلَكَ خَلْقًا كَثيرًا
لمشاهدة أو الاحتفال بالمهرجان. 1 ماك. 1:30. كالميه. كالميه.
وكانَ يَهوذا المَكَّابِيُّ قدِ ٱنصَرَفَ إِلى البَرِّيَّةِ مع عَشرَةِ رِجالٍ آخَرين، وكانَ يَعيشُ مع أَصْحابِه في الجِبالِ عيشَةَ الوُحوش ولا يأكُلونَ إِلَّا العُشْب، لِئَلَّا يُصابوا بِنَجاسة
كان العاشر. كان لديه تسعة آخرين في شركته. كان البابا العاشر الشرعي، تحت حكم اليونانيين. تم تحديد يهوذا ، لأنه كان الأكثر شهرة. والده وخمسة أبناء، انضم إليهم أربعة آخرون تقاعدوا في أماكن صحراوية، وأكلوا ما يمكن أن يجدوا. هؤلاء العشرة سكنوا في الجبال. سالين. -- أنها أجريت لمعركة يهوذا ، (ح) وDecurio. مينوشيوس.