رسالة القدّيس بُولُس الثانية إلى أهل قورنتس 3:7

فإن كان الناموس الأول هو الذي يعطيهم معرفة أكبر، ولا يعطيهم نعمة في حد ذاته لينفذوا تلك الوصايا، فقد سبب الموت، رغم أنه كان مجيداً، مصحوباً بمعجزات على جبل سيناء، وهكذا لم يستطع بنو إسرائيل، عندما نزل موسى من الجبل، أن يتحملوا مجد وجهه الذي اضطر إلى تغطيته بحجاب، عندما تكلم إليهم. ألا يكون تدبير الروح في الناموس الجديد الذي يعمل على تقديسنا وخلاصنا، مُعجَباً أكثر بكثير؟ خاصة وأن الناموس القديم كان سيُبطل ويزول. إذا كان قانون موسى ، وكتب على طاولات من الحجر ، والتي كانت قادرة فقط على التسبب في الموت ، بقدر ما قدم لنا ضوء كافية لمعرفة ما هو الحق ، على الرغم من أنها لم تعطنا قوة أو النعم للامتثال للالتزامات التي تفرضها عليه ؛ إذا كان هذا القانون ، مع ذلك ، كان مصحوبا الكثير من المجد ، أن موسى اضطر إلى وضع الحجاب على وجهه ، ماذا يجب أن نفكر في وزارة الروح ، والرسول المجيد واجبات؟ كيف يجب أن يكون مجدنا واضحًا ، ومن يصلح لمثل هذا التعهد. إذا كنت أثني على سمو خدمتي ، فلا تتخيل أنني أسند أي شيء لنفسي. أنا لا يستحق هذا المنصب ، الذي يتجاوز حتى الآن أن موسى ، أن مجده (الآية 10) لا يمكن أن يسمى حقا المجد ، بالمقارنة مع هذا من بلدنا ، والتي تتفوق حتى الآن له. رسالة العهد الجديد أيضا ، لم تؤخذ حقا أو شرحها من قبل روح الله ، الذي هو في كنيسته ، يجب أن يقال بنفس الطريقة للقتل. انظر القديس أوغسطينوس، serm. 70. & 100. دي مؤقت. & l. دي سبيرت. & مضاءة. كالميه. 5. 6. & دين.