رسالة القدّيس بُولُس الثانية إلى أهل قورنتس 4

الرسول ، وبعد ان في الفصل الأخير shewn التميز من وزارته فوق ذلك من القانون ، ويمضي الى اعلامهم من بلدة works ، ج من اجل تدمير الائتمان التي قد اكتسبت كاذبة المعلمين بين الكورنثيين ، وتحذيرهم من اي محاولات ان هؤلاء المعلمين قد تجعل لتدمير ما تسبب القديس بولس الكثير من المتاعب للتأثير. لكنه لا يزال يشير إلى كل شيء لله. أما بالنسبة لهؤلاء المعلمين الكذبة، ما هي الكنائس التي أسسوها؟ ما الاضطهادات التي عانوا منها؟ (كالميت)

والرسول هنا يأتي بدليل آخر على صدق وعظه، أي النجاح الذي يتم حضوره: ويقول، إذا كان هناك أي الذين لم يتلقوا بعد، وهذا هو خطأهم. لأنهم لو كانوا حريصين على الحصول عليها ، كما كنا نعلن لهم ، فإن العالم كله قد تحول منذ فترة طويلة. ثيئودوريت

الذين إله هذا العالم قد أعمى عقول الكفار. [1] وهكذا وضعت الكلمات، سواء في النص اللاتيني واليوناني، بحيث يبدو أن الله الحقيقي أن يسمى إله هذا العالم، كما هو في مكان آخر ودعا إله السماء، إله إبراهيم. الله، يقول القديس الكريس: أعمى، أي سمح لهم أن يكونوا أعمى. ويترجم آخرون الذين جعل الله فيهم عقول الكفار في هذا العالم لكي ينضم هذا العالم الى الكافرين وليس الى الله. وإله هذا العالم يفهم البعض الشيطان الذي يدعى احيانا رئيس هذا العالم اي الشرير. ويثام.

الضوء الذي يشع من الظلام أول ما خلق الله تعالى الخلق من نور، وهو أول ما خلق الله من نور. في وجه المسيح يسوع، الذي قد يعني في شخص المسيح، الذي كان النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان، الذي يأتي إلى هذا العالم. يوحنا 1: 9. ويثام.

نحن مقيدون. [2] هذا ، من قبل اليونانية ، ويبدو معنى الكلمة اللاتينية ، والتي تؤخذ للدلالة ، واحد في حيرة ، وفي شك. انظر جو. 13: 22. أعمال 25: 20. غال. 4: 20. ويثام.

لكي تظهر حياة يسوع أيضًا في أجسادنا، عندما نتألم، ونتحمل آلامًا طوعية من أجله. ويثام.

الموت يعمل فينا، عندما نكون تحت الاضطهادات، ومخاطر الموت، والحياة فيكم، الذين يعيشون في سهولة والكثير. إن الوعظ بالإنجيل، الذي نتعهد به بطريقة غير مكترثة، والذي يعرضنا لمخاطر كثيرة، هو سبب الموت لنا، ولكن الحياة لك. إنه يسحب علينا ألف خطر وعار، لكنه يجلب لك كل أنواع المزايا. أنتم تستمتعون براحة وهدوء بثمار تعبنا، مع أننا لا نحسدكم على هذه السعادة، لأننا نأمل أن نتمتع يوما ما بمكافأة مجهوداتنا. (كالميت)

ونحن نعتقد أيضا، كالميه. أي أن لدينا إيماناً مثل داود، عندما يتكلم بهذه الطريقة؛ نأمل ونؤمن، أن الله سيخلصنا، أو على الأقل سيقيمنا من بين الأموات مع يسوع. ويثام.

وما إلى ذلك لان كل شيء نتألمه هو من اجلكم ليشكر كثيرون ويسبحوا الله الى الابد. وهذا يشجعنا على عدم الفشل، ولا الإغماء في قضية الله، في ظل هذه المحن المؤقتة والخفيفة، التي تميزنا فوق المقياس، وثقل المجد الأبدي. انظر النص اليوناني. ويثام.

يعمل. في اليونانية ، ، التي الكتاب المقدس الانكليزي من العام 1577 يجعل زورا من قبل preparedth ، غير راغبة في السماح ، مع الرسول ، أن المحنة تعمل المجد الأبدي. إن الحماس الذي يتحدث به الرسول يكفي لإلهام الأكثر خجلاً بشجاعة. حياة مليئة بالصليب، والعمل، والاضطهاد، والإصابات، الخ يسميها لحظة وضوء، إذا ما قورنت بالمجد الأبدي، الهائل، وغير المفهوم الذي أعد لنا. القديس كل الجوهر الأرضي، مقارنة بسعادة السماء، هو بالأحرى خسارة وليس مكسبا. هذه الحياة، عندما تقارن مع تلك القادمة، هي بالأحرى موت من حياة. القديس غريغوريوس. في إيفانجيل.