رسالة القدّيس بُولُس الثانية إلى أهل قورنتس 11

حماقتي فدعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى عبادة الله وحده، واصطفاه من بين يديه، واصطفاه من بين يديه، واصطفاه من بين يديه، ومن خلفه من الأنبياء. شالونر.

مع غيرة الله، أو التي جاءت من الله: قد تدل أيضًا على غيرة كبيرة أو إلهية. - لتقديمك، أي كنيسة كورنثوس، عذراء عفيفة للمسيح، كما تسمى الكنيسة الكاثوليكية بأكملها زوجة المسيح العفيفة. انظر مات. 9: 13. 21: 2 لا أستطيع أن أتحمل هؤلاء الأنبياء الكذبة لتدمير ما تم إعداده مع الكثير من العمل ، ولكن أنا لست غيورا من أجلي ؛ إنه من أجل شرف الله ؛ لأنني لا أرغب في إعداد هذا الزوج لنفسي ، ولكن لله. من واجبي أن أحفظكم في نقاء الإيمان الذي تلقيته ، وأن أقدمكم إليه كعذراء ، مقدسة ، وخالية من كل بقعة أو عيب ، وبالتالي تنشأ خوفي ورعايتي ، خشية أن تلمح وتصمم الرجال ، أنتم تعانين من أن يتم سحبكم بعيدا عن بساطة إيمانك بالمسيح يسوع ، الرب.

لذلك سوف تفسد عقولكم من قبل هؤلاء المعلمين الكذبة، من البساطة في المسيح، من صدق ونقاء عقيدة الإنجيل. ويثام.

ربما عليك أن تتحملي معه هؤلاء المعلمين الجدد تظاهروا على الأقل للتبشير فقط عقيدة المسيح. القديس يقول لهم بولس، أنهم قد يُعذرون إلى حد ما، إذا كانوا يبشرون بعقيدة جديدة، أو إنجيل آخر جلب لهم بركات أكبر، أو روح أخرى مصحوبة بمواهب روحية أكبر، مما تلقوه بالفعل من خلال الوعظ. ولكن أعتقد، وربما أقول، ليس لدي أقل من أعظم الرسل، ولقد حصلت على نفس النعم مني، مثل الآخرين منهم. ويثام.

على ما أعتقد كثيرون يفهمون هذا على أنه كلام ساخر، ويشيرون إلى الرسل الكذبة، الذين وصفوا أنفسهم بأنهم عظماء. ولكن يجب أن يكون مفهوما بالمعنى الحرفي، أن الله قد أجرى العديد من المعجزات العظيمة من يديه، كما من قبل أي من الرسل. القديس يرغب بولس هنا في دحض أولئك الذين أطلقوا على أنفسهم تلاميذ بطرس، وغيرهم من الرسل. كالميه.

على الرغم من أنني وقح في الكلام ، القديس جيروم يعتقد ايضا) في بلدي التعبيرات في اللغة اليونانيه ، ولكن ليس في المعرفة ، ورئيس او الشيء الوحيد الذي ينبغي النظر فيه. لا، القديس اعترف خصوم بولس أن رسائله كانت ثقيلة وقوية. الفصل 10 الآية 11. القديس في أماكن كثيرة، و القديس أوغسطينوس الرابع دي دوكت Christiana ، كالميه. السادس والسابع. توم 3. ص 68. وما يليها shews في مجمله الخطابة الصلبة وبلاغة القديس بول، حتى في هذا الفصل والقادم. ويثام.

هل ارتكبت خطأ؟ كالميه. إنه نوع من اللوم لهم ، وبالشكل ، يسمى السخرية ، مع انعكاس على الدعاة الكذبة ، الذين بطريقة أو بأخرى ، حصلوا على أنفسهم بالحفاظ على وسيم ، في حين أن القديس لم يأخذ بولس ولم يأخذ منهم شيئاً، حتى لا يكون لخصومه فرصة ليقولوا: لقد فعل كما فعلوا، أو أنهم فعلوا فقط كما فعل. و لئلا يشكوا في أنه لن يحصل منهم على شيء، لأنه لم يحبهم (كما يرفض الناس أحيانا هدايا من أولئك الذين لا يحبونهم) فهو يناشد الله، كم يحبهم. ولكن سيكون لديه هذا لتفاخر ضد خصومه ، تلك الرسل كاذبة والعمال الماهرين ، الذين يسعون بمكر لتحويل أنفسهم ، أنه قد يعتقد أن رسل المسيح ، يلمحون أنفسهم لصالحهم ، وتلقي الهدايا على الأقل منهم ، والتي القديس لم يكن بولس ليفعل ذلك، على الرغم من أنه كان من المعقول أن يعيش بالإنجيل. انظر 1 كور. كالميه. 9. ويثام.

إن حقيقة المسيح تكمن فيّ. هذا نوع من التأكيد، أؤكد لكم بحقيقة المسيح الذي فيّ أن ما أقوله حق، وأنه لا يمكن لأحد أن ينكره في أخائية. ثيئودوريت

القديس يعلن بولس أنه سيستمر في تلقي أي شيء من أجل الوعظ وأعماله ، وأن الرسل الكذبة قد لا يمجدون في نفاقهم ؛ أو بالأحرى ، أنه لن يسمح ، من خلال تلقي أي شيء ، بمثاله ، هؤلاء المعلمين الجدد ، الذين يسعون فقط إلى سهولة خاصة بهم ، للعيش على الكنيسة ، والحصول على دعمهم منها. القديس أوغسطينوس و إستيوس

وما إلى ذلك وإلا أعتبرني أحمقاً القديس بولس الغواصين مرات الأعذار لنفسه لذكر الأشياء في الثناء الخاصة به : انه يملك ان هذا في حد ذاته ، وما لم يكن ضروريا ، قد يكون اللوم على النحو الحماقة ، وأنه لن يكون وفقا لله ، لكنه يعلن نفسه القسري من قبلهم ، وانه لن يتكلم سوى الحقيقة. انظر س. 12 ضد 6. يقول لهم أنهم يتحملون مع الآخرين الحمقى، حتى مع أولئك الدعاة الكاذبين الذين يسعون إلى إدخالهم في العبودية من خلال نقلهم المستبد، بجعلهم ربما يخضعون لنير الناموس الموسوي. من يلتهمهم، أي ممتلكاتهم وجوهرهم، ومن يأخذ منهم، ومن يضربهم على وجوههم بطريقة ما (آية 20) فهو يعني ضربهم مجازيًا، أي بطرق قهرية ولغة وقحة. ويثام.

أنا واثق من أنكم ستسمحون لي أن أتكلم في مديحي الخاص ، حيث أنكم قد سمحتم للآخرين ، الذين ليس لديهم حكمة أكبر مني. وإن كان من الحماقة أن تُمجِّد ذاتك، كما غفرتَ لها، فآمنتُ أن تغفر لي أيضًا. (كالميت)

القديس بولس لا يزال يتحدث من المفارقات ، وأنها سوف تسمح له الثناء على نفسه في تبريره الخاصة ، لأنها سمحت لهؤلاء المعلمين كاذبة للحد منها لعبودية تحت القانون ، لالتهام جوهرها ، والتصرف بتكبر لهم ، وضربهم على الوجه ، و كالميه. (كالميت)

أنا أتكلم حسب العار، كما لو كنا ضعفاء في هذا الجزء. ينقسم المترجمون في هذه الآية؛ يبدو أن المعنى، وأنا أتكلم ما أخذه الآخرون على أنه عار فينا، أننا لم يكن لدينا سلطة مثل هذه عليك مثل هؤلاء المعلمين الكذبة، وبالتالي لا يمكن أن تبقي لكم في مثل هذا الخضوع كما فعلوا. ولكن يجب أن أقول لكم، أنه إذا كان أي رجل جريء، وأنا جريئة أيضا؛ وهذا هو، ليس لدي دوافع أقل لdomineer والتباهي، مما لديهم. ثم ينتقل إلى التفاصيل. ويثام.

هم وزراء المسيح: أنا أكثر. أن يكون، الرسول المختار والمرسل من قبل يسوع المسيح، المعين بطريقة خاصة ليكون رسول الوثنيون، رسولكم. ويثام.

كان لليهود سلطة تحت حكم الرومان لفرض عقوبات، وليس في الواقع عقوبة، ولكن عقوبة جسدية، مثل الجلد. انظر مرقس 13: 9. القانون ، في سفر التثنية 25:3 سمح ، ولكن لم يأمر ، أربعين المشارب التي ستلحق ؛ انها صارمة للتجاوز عن هذا العدد.

ثلاث مرات عانيت من حطام السفينة. كان هذا قبل غرق السفينة في رحلته إلى روما ، والتي نلاحظ بها ، أن القديس لوقا ، في الافعال ، ويغفل الكثير من الامور المتعلقة القديس "وكما يضيف بولس، كنت في عمق البحر ليلة ويوماً. نحن لا نقرأ في اليونانية، البحر؛ ولكن لوحظ أن الكلمة اليونانية تعني الشيء نفسه: وهكذا يفهم من قبل القديس كريس الذي يعطي هذين المعرضين ؛ أولاً ، أنه كان حقاً وحرفياً في وسط البحر. ثانياً ، أنه كان يطفو أو يسبح في البحر بعد غرق السفينة ، وهو التفسير الأكثر شيوعًا. ويثام—القديس كان بإمكان (بول) تجنب هذا العار كروماني انظر أعمال 23؛ ولكن في أعمال 16 رفض المطالبة بامتيازه، وأنه قد يكون لديه فرصة لتحويل حارس السجن. باستوريني.

مثال يومي. العمل الذي يأتي ويضغط عليّ كل يوم شالونر.