رسالة القدّيس بُولُس الثانية إلى أهل قورنتس 2

القديس لا يزال بولس يبرر عدم مجيئه إليهم كما وعد. قال لهم إنه لا يرغب في السيطرة على إيمانهم ، ولكن تصميمه بالكامل كان للمساهمة في فرحهم ، وأنه لا يرغب في زيارتهم طالما بقي أي شيء يستحق التصحيح ، خشية أن يزيد حضوره من حزنهم. وإذا كان في رسالته السابقة انه استخدم تعبيرات قوية ، لم يكن من خلال أي تصميم لجعلها حزينة ، ولكن لمجرد تصحيحها ، والتي تجلى له صدقة كبيرة بالنسبة لهم. (كالميت)

من هو الذي يجب أن يجعلني سعيدا؟ كالميه. يجب أن يتم جمع المعنى من الظروف. وهو يتحدث عن كورنثيان مذنب من زنا المحارم ، الذي أحضره إلى الحزن والتوبة ، عن طريق طرده في رسالته السابقة ، والآن القديس بولس يفرح في تحوله. معنى الرسول هو، أنه إذا كنت قد جئت إليكم من أجل جعل لكم الحزن، ما المتعة يمكن أن يكون قد استمدت من حزنكم، لأنك الشخص الوحيد الذي يمكن أن تحمل لي أي، أقل راحة؟ ما هي الدوافع التي قد أثرت علي للقيام بمهمة غير مقبولة؟ وهذا ما تم شرحه بشكل أكثر تفصيلاً في الآية التالية، مما يدل على أن هذا هو السبب الذي جعله يكتب إليهم. (كالميت)

وإذا كان أي شخص (وهو يعني نفس زنا المحارم) قد تسبب في الحزن، أو تسبب لي في الحزن، فإنه لم يحزن لي، وهذا ليس أنا فقط، ولكن جميع المسيحيين الصالحين في كورنثوس: ولكن في جزء منه، وأنا قد لا تهمة لكم جميعا مع هذا الخطأ. يبدو أن المعنى ، ولكن في جزء منه ، وهذا هو ، كان رجل واحد فقط ، وبعض الذين انضموا معه ، من خلال إظهار أنفسهم غير مهتمين بجريمته الفاضحة ، حتى لا ألوم الباقي: أو كما كان في جزء ، وهذا هو ، لم يكن سوى مشكلة عابرة لبعض الوقت ، لأنه من خلال التحذيرات والشدة ، سرعان ما تاب. عندما كتبت إليكم آخر مرة، كنت في ألم شديد بسبب جريمة الرجل المحارم؛ ولكن حزني كان قد هدأ بالنظر في سلوك بقية كنيسة كورنثوس، التي ظلت ثابتة في الإيمان والفضيلة. القديس غريغوريوس و القديس ليس كل كنيسة كورنثوس هي التي سببت لي هذا الحزن، بل واحد منكم فقط: أقول هذا، لكي لا تصدقوا أنني أردت أن أتهمكم جميعاً بهذه الجريمة. (غروتيوس)

هذا التوبيخ قد أعطاه بالفعل ، قد يكفي ، وأود أن يكون لك العفو والراحة له ، خشية أن يغمره ، وكما تم ابتلاعه وأكله من قبل والحزن الزائد ، بحيث من خلال حيل الشيطان ، التي نعرفها ، فإنه يتحول إلى تحيزه الأكبر. كتبت، وشرعت على هذا النحو، لنعرف من خلال التجربة، إلى أي مدى أنت مطيع لي، ولخدم المسيح. ويثام.

كان هذا سببًا آخر لكتابتي السابقة لك ، أي لمحاولة طاعتك ، وتعلقك بالإيمان ، وأن أعرف ما إذا كان اختلاف الرأي الذي ساد بينكم قد منعك من الطاعة. يشرح آخرون الأمر هكذا: لقد كتبت إليكم هذه الرسالة الثانية لكي تجربوا طاعتكم، ولكي تعرفوا إن كنتم ستؤدون نفس الطاعة لأوامري، عندما أقول لكم أن تقبلوا الرجل المحارم في شركة، كما فعلتم عندما قلت لكم أن تفصلوه عن شركة. (ايستيوس) و(ثيودوريت)

أنا أيضاً الرسول هنا منح الغفران ، أو العفو ، في الشخص ، وسلطان المسيح ، إلى كورنثيان زنا المحارم ، الذي كان قبل وضع تحت التكفير عن الذنب : الذي يتألف العفو في الافراج عن جزء من العقوبة الزمنية بسبب خطيئته. والآن كما غفرت له بتعليماتي، واستقبلته مرة أخرى في شركة الخاص بك، وأنا أيضا العفو عنه، وتأكيد ما قمت به، من أجلكم، وكذلك بالنسبة له، والاستغناء عن أي مزيد من الشدائد من التكفير عن الذنب أطول، الذي كان يستحق. القديس يوحنا الذهبي الفم وأنا أفعل هذا في شخص المسيح، بتلك القوة والسلطة المستمدة من المسيح، التي تركها لرسله، عندما قال: "كل ما ستحلونه على الأرض، سيحل في السماء، وليس فقط في نظر الناس، يقول: القديس لكن أمام الله الذي أعطانا هذه القوة ويثام.

باسم المسيح وفي شخصه، أمرت أن يُطرد؛ وفي نفس الوقت، آمره الآن أن يعاد إلى شركة الخاص بك، وهذا من أجلكم. يجب أن نحرص على أن العلاجات التي نستخدمها ، لا تعطي الفرصة لانتصارات الشيطان ، من خلال إلقاء المريض في اليأس ، بسبب شدتنا الشديدة. القديس قد يترجم اليونانية: أننا قد لا تقع في قوة الشيطان، بسبب شدة لدينا كبيرة جدا. (كالميت)

الإصدار 12، & كالميه. عندما جئت إلى ترواس... وفتح لي باب ، نحو تعزيز الإنجيل ، الذي لم أهمله أبداً ، ومع ذلك لم يكن لدي أي راحة في روحي ؛ بقيت في قلق كبير بالنسبة لك ، ولم أقابل تيطس ، الذي توقعت منه بفارغ الصبر أن أسمع كيف سارت كل الأمور معك في كورنثوس: لذلك ذهبت ، وداعًا لهم في ذلك الوقت ، وأرجأت الخير الذي قد أفعله لفترة أطول معهم. طروادة هي نفس المدينة التي كانت تروي القديمة أو إليوم، تشتهر بحصارها لمدة عشر سنوات، عندما دمرها اليونانيون في عام 1184. بريستو. يا إلهي (ايستيوس) هنا، على الرغم من وجود وعد كبير من الفاكهة الوفيرة، القديس بولس حرص على تلبية تيطس ، وانه قد تعلم منه تأثير رسالته ، وجعله الخروج من مقدونيا ، حيث كان يعاني كثيرا. نسخة فانْس.

الشكر لله الذي يجعلنا دائما ننتصر بنعمته لكي نظهر في كل مكان رائحة معرفته ونعرف الله ونعبده ونعلّم الناس في ايمان المسيح لصالح الذين يسمعون لنا ويخلصون. ولكن الى دينونة اعظم للذين بعد ان سمعوا عن الحق بخطئهم يبقون عنيدين. لكي يكون موتهم حياة. ويثام.

رائحة الموت، كالميه. كانت بشارة الرسول، التي جلبت الكثير من الناس إلى الحياة برائحة عطرة، مناسبة للموت بالنسبة للآخرين، بسبب خطأهم الخاص؛ من خلال معارضتهم ومقاومتهم المتعمدة لتلك الدعوة الإلهية. وبالنسبة لهذه الأمور الذي يكفي ذلك، كما نحن الذين اختار المسيح ليكون وزراء من إنجيله؟ في النسخ اليونانية وفي القديس ما ندري: من هو الصالح؟ قال: من هو الصالح لأداء هذا الواجب العظيم دون مساعدة مستمرة من نعمة الله؟ ويبدو أن قراءة الفولجاتا اللاتينية تتفق بشكل أفضل مع الآية التالية من الفصل التالي، عندما يجيب على اعتراضهم، هل نبدأ مرة أخرى في الثناء على أنفسنا؟ من هم الذين يلائموننا كما نحن الذين اختارهم الله لأداء خدمته؟ لو لم يخترنا الله، فكيف كان لنا أن نبرأ أنفسنا من هذه المهمة الشاقة؟ لأننا لم نتطفل أو ندفع أنفسنا إلى هذه الخدمة. على الرغم من أنه ليس من الصعب جدا بالنسبة لأولئك للتبشير الإنجيل الذين الفاسدين عقائدها، الذين يضعفون الحقائق، الذين تمويه التزاماتها، والذين خلط كلمة الله مع الاختراعات البشرية من أجل أن تكون أكثر احتراما، أو من أجل الوقار قذرة، مثل أولئك الذين يخلطون و ينغمس الخمور، من أجل أن يكون أكبر الرابحين. القديس ولكننا نكرز بالكلمة بكل إخلاص، كما هو الحال من جانب الله، في حضور الله، وفي روح يسوع المسيح وشخصه. في هذا العمل الكبير قد يرتعد الجميع عن حق، لأنه من هو لائق؟ كما نقرأ في اليونانية.

لسنا أطباء وواعظين كثيرين، يزجون بكلمة الله، بخلط العقيدة البشرية، ليكونوا أكثر احترامًا، أو لكسب المال. التعبير مجازي ، من عادة أولئك الذين يخلطون ويغشون النبيذ ، يقول القديس pos(192,220) لمكاسبهم و مصلحتهم ويثام.