رسالة القدّيس بُولُس الثانية إلى أهل قورنتس 7

وبعد أن ذكرنا هذه الوعود من قبل، أن الله سيكون أباً لنا، فلنطهر أنفسنا من كل قذارة أو هتك للجسد والروح، أي من كل أنواع الخطايا. ليس من دون أسباب وجيهة ، أن القديس توماس ، والالهة في المدارس ، ويقول لنا ، ان بعض الخطايا ، كما تلك التي من النجاسة ، الشراهة ، والسكر ، ويمكن أن يسمى الخطيئة الجسدية ، وجلب الاضطرابات التي تؤثر بطريقة معينة ونجس الجسم : وأنه (على الرغم من أن جميع الخطايا كانت تنجس الروح ، وعندما تكون مثل ما يسمى فانية ، وتحقيق الموت الروحي للروح ، بحرمانها من نعمة الله) أنواع أخرى من الخطايا قد تكون هذه. ويثام.

[ (1)] في المصدر: هذا. القديس إنّ الأقحوان وغيره هو نفس ما قاله من قبل، أن يكون موسعًا أو متوسعًا في القلب، أي أن يكون له حب ومحبة حقيقية وحماسة لنا ولخدم الإنجيل. ربما يلمح إلى طرق وإجراءات المعلمين الكذبة بينهم. ويثام.

لا أقول هذا لإدانتك، إنه لا يريد أن يدينهم بشكل عام، على الرغم من أن البعض كان ملومًا. لدي فرحة كبيرة في الجزء الأكبر منك. ويثام.

جسدنا، أي أنا نفسي، لم يكن لي راحة، بسبب القلق الذي كنت فيه عنك، بعد أن كتبت رسالتي الأخيرة. الثوار : الخوف من الداخل. لقد تعرضت للاضطهاد العلني من قبل الوثنيين واليهود والإخوة الكذبة، وكنت أعذب في داخلي، من المخاوف والمخاوف التي ربطتها بك للتو. كنت تحت خوف مستمر، أن رسالتي قد كتبت في لهجة شديدة جدا. كنت في شك ما إذا كان الرجل المحارم سيخضع لحكم الطرد ، وتوجيه اللوم ضده. فقلت مع نفسي: أليس المعلمون الكذبة يبطلون ويفسدون كل مساعيّ لإفادة الكنيسة؟ ألن تنفر رسالتي عقولهم مني؟ لم يكن لجسدنا أي سهولة ، فقد هاجمه طوفان من الشرور من الخارج ، من قبل أعداء الإنجيل من الداخل ، بسبب المخاوف من الاضطهادات الجديدة. (مينوشيوس)

الإصدار. 6 7 ، و c. الله عزّى لنا بمجيء تيطس، وبالأخبار السعيدة التي أحضرها لي، وبخضوع وندم الرجل المحارم، وبالحالة الجيدة التي أنت فيها، وبرغبتك الصادقة في رؤيتي. الآن ليس لدي أي سبب للتوبة ، أنني كتبت لك بشكل حاد جدا ؛ على الرغم من رسالتي يزعجك ، من خلال القلق كنت في بسبب الرجل المحارم ، ولكن كل من حزنه ، ولك من أجله ، وسوف تتحول إلى له ، وميزة أكبر الخاص بك ، مع التوبة الدائمة ، مثل الحزن الحقيقي ينتج ، عندما يكون من الله. أرى الآثار الجيدة ، من خلال الاعتذار أو الدفاع الذي تقوم به لنفسك ، من خلال سخطك الغيور ، [2] ، وكما كان ، الانتقام من الخطيئة ، و كالميه. ويثام.

الإصدار. 6 7 ، و c. الله عزّى لنا بمجيء تيطس، وبالأخبار السعيدة التي أحضرها لي، وبخضوع وندم الرجل المحارم، وبالحالة الجيدة التي أنت فيها، وبرغبتك الصادقة في رؤيتي. الآن ليس لدي أي سبب للتوبة ، أنني كتبت لك بشكل حاد جدا ؛ على الرغم من رسالتي يزعجك ، من خلال القلق كنت في بسبب الرجل المحارم ، ولكن كل من حزنه ، ولك من أجله ، وسوف تتحول إلى له ، وميزة أكبر الخاص بك ، مع التوبة الدائمة ، مثل الحزن الحقيقي ينتج ، عندما يكون من الله. أرى الآثار الجيدة ، من خلال الاعتذار أو الدفاع الذي تقوم به لنفسك ، من خلال سخطك الغيور ، [2] ، وكما كان ، الانتقام من الخطيئة ، و كالميه. ويثام.

أنا سعيد الآن، كالميه. كان يجب أن أكون غير مواساة، لو أن رسالتي جعلتك حزيناً، دون أن أُحدث الأثر المفيد الذي قصدته؛ لكنني الآن أفرح لأنها تسببت في حزن وحزن مثمرين للمزايا العظيمة التي جنيتها منها. في كل جملة القديس يُظهر بولس عطف الأب، ولا يسعى إلى شيء سوى تقدم أبنائه الروحيين. (كالميت)

من أجل الحزن وما إلى ذلك الحزن لفقدان السلع الزمنية ، مثل الأصدقاء والثروات والأوسمة ، لا ينتج عنه أي آثار جيدة ؛ ولكن على العكس من ذلك ، فإنه يدمر الدستور ، ومثيرة في مشاعر الروح من الغضب ، والتذمر ، والانتقام ، و حزن محير. وعلاوة على ذلك فإنه يخون ارتباط مفرط للمخلوقات. ولكن الحزن على خطايانا وعلى خطايا الآخرين، الآلام التي نحتملها لمجد الله، العمل الكفارة للخلاص، الذي هو دائم؛ أو، كما لدى اليونانية، يعمل التكفير عن الخلاص، والتي نحن لن نتوب أبدا. لأن الدموع التي تذرف في الصلاة إلى الله أحلى ، يقول القديس أوغسطين ، (المزامير cxxvii) من أي متعة التي يمكن شراؤها من المرحلة ، كالميه. دموع القديسين هي مثل النبيذ الحلو، الذي يسكر أولئك الذين يحبون الله. القديس أوغسطينوس المزامير lxxxiii. -التكهن ، أو الحزن القلبية للخطيئة ، وليس الإيمان وحده ، كما يدعي البعض ، أمر ضروري للخلاص.

لم أكتب لك على الحساب، كالميه. وهذا ليس فقط على حسابه، أو حساب والده، الذي عانى من الأذى، (الذي يبدو أن والده كان على قيد الحياة) ولكن أيضا لإظهار الرعاية والعناية التي لدي بالنسبة لك. كنت أيضاً مسروراً جداً عندما وجدت أن تيطس قد استقبلته جيداً، بخوف وارتجاف، أي باحترام كبير جداً، وخضوع له. ويثام.

بعد هذه البراهين من المحبة الخاصة بك ، واستقامة قلبك ، ويمكنني أن توبيخ وتصحيح لكم ، وحض والثناء عليك ، دون خوف من بلدي reprehensions فصل لكم من لي ، دون خوف من أن توصياتي سوف يثبت كاذبة ، أو ثقتي عبثا ؛ أنا الآن يحسب لك كأشخاص مكرسين تماما بالنسبة لي ، والتي لن تتوقف أبدا المودة تجاهي. (كالميت) لذلك، وكما نقرأ في اليونانية، بعد هذه المحاكمة، فإنني أفرح بأنك لن ترفض أي شيء أطلبه منك: وهذه ثقتي سأظهرها، من خلال مطالبتك بالمساهمة في احتياجات الإخوة المتعثرين في القدس، الذين عانوا كثيراً من أجل دينهم.