وسَأَلتُ الله ثَلاثَ مَرَّاتٍ أَن يُبعِدَه عَنِّي
الشرحشرح
"إني ملاك من لحمي، أو رسول من الشيطان، ليطعمني" [12]. الكلمة اللاتينية تعني أي شيء يلسع أو يلسع ، الكلمة اليونانية عصا حادة أو شاحبة: يتحدث مجازاً ، كما هو الحال عندما يقول لي أن أطعمني ؛ وهذا هو ، عن طريق التسبب في مشكلة كبيرة أو ألم. يفهم البعض منه صداع عنيف أو ألم ، أو distember في الجسم. القديس أوغسطينوس يذكر هذا الرأي ، ولا يرفض ذلك ، في م. xcviii. توم. 4. ص. 1069. في م. cxxx. ص. 1465. القديس جير. يتحدث أيضا عن ذلك في c. الرابع. الاعلان غالاتاس ، توم. الناشر (بين) لكن القديس من اللدغة ، وملاك الشيطان ، يفهم تلك المعارضة التي القديس التقى بولس مع أعدائه ، وتلك من الانجيل ؛ كما يدل على الشيطان خصم. يفهم آخرون إغراءات الجسد المزعجة والأفكار غير المحتشمة والتمثيلات التي اقترحها الشيطان وسمح بها الله القدير من أجل خيره الأكبر. وهذا يعني، في كثير من الأحيان، أن يتحرر منه، ولكن لم يتلق سوى هذا الجواب من الله، أن نعمته كانت كافية للحفاظ على لي من الموافقة على الخطيئة. وأن القوة والفضيلة يجب أن تزدادا، وأن تُكمَّلا في الضعف، وبالإغراءات، عندما يُقاومان. القديس أوغسطينوس يبدو أن لصالح هذا المعرض ، في المزامير lviii. 2 صفحة 573. القديس جيروم ، في رسائله الى eustochium ، الى demetrias ، والى rusticus ، الراهب. وهذا هو رأي القديس غريغوريوس. l. 23. الأخلاقية. توم. 1. ص 747. وغيرها الكثير. إذا كان هناك أي خطر من الفخر من كشفه ، فإن القاعدة والاقتراحات القذرة لعدو النفوس يجب أن تسبب الإذلال ، وتجعله يحمر. ولكن هذه يجب أن تتحملها الخضوع لإرادة الله، لأن قوته أكثر وضوحا في دعم الإنسان تحت أعظم التجارب، من تحريره من الهجمات. إن قوة الله وقوته تشعان بشكل أكثر اكتمالاً في ضعفنا وضعفنا؛ وكلما كنا أضعف من أنفسنا، كانت نعمته في دعمنا، ومنحنا النصر في جميع التجارب والصراعات أكثر إشراقاً. ج: عندما أكون ضعيفاً. كلما تألمت أكثر من أجل المسيح، كلما أدركت آثار نعمته الكلية القوة، التي تساندني وتنيرني وتقويني: وكلما ظهر مجد الله وقوته فيّ. لم يكن الوثنيون أنفسهم يجهلون أن الكارثة هي التربة التي تنمو فيها الفضيلة عادة إلى الكمال. كالاميتاس فيرتوتيس أوكاسيو إست. -أوبتيموس نو إس إي إس إي إم إنفيرمي ساموس) ) بلين. السابع. ep. 26.